«瞑拜» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
瞑拜 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
瞑拜 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Debate and research on the three Persian religions: ... - 第 155 页
人'不大可能擅自改為"瞑拜" ;倒是陳高原文本就是"瞑拜" ,後人憑有關明教的一般知識,才可能以為是舛錯而加以修改。其實,宋代明教經過官方的取締迫害後,究竟還有多少經文遺留到元代,這是很值得懷疑的問題。不管怎樣,元時明教徒所念經文,現存文獻 ...
人是不能饮用重水的。微牛物,鱼类在纯重水或含 1 :水较多的水中.只要数小时就会死亡。解宇〜| | 19 0 : '權闭眼:死不-目。; 2 '圆眼睛昏花:耳聋目-。宇灘形声。从目,冥声。闭眼。【瞑拜】 17 ^ 91 ^ 11 08 虔诚地闭目而拜: -匕苍。【瞑瞑】 171109 ^ 09 62 昏黑 ...
3
Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
4
Wuli tongkao: Duli tongkao fu
Duli tongkao fu 秦蕙田. 副饌牡面俱盥手冼爵于房人室諸酒磚所酌酒進岫圃 i 肮隍大'守汲 _ 冼 _ 腆 _ 再湃興〔" !人. ] . ,進暖. ′爵皇太矛〝厂依姒嚼投,妃皇大汙圾也^俱】授爵司麒滌退址面塔嫖蒙皇太矛及妃量 M 唑湟太予及妃供,祭酒 _ 同一饌各似肝厂 ...
瞰韋異吹火胞缸哨'峨皮帖槓拋一"厝韌裏也 _ 藤憩胡〞女切〔顧喬圓止顫河汙捌陸厝瞑'岫說逸井垣也扒』串取其市也幹聲又瘋臨】勵」' _ )__ !、}滅故大夫韓氏以篇邑翹臨膊嘔】仨臨韓萬御塞闌圓曲沃桓一公之干厲 _ 陰 m 漚'于韓巫佽′八刀悟肅國慄.
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
顧嗣立 庚集儒吴集一八四五立石如雲不待鞭,兀臨池水看青天。下潛靈物疑無底,傍溉山,有年。刺水翠苗霜後在,舞風珠樹天池; ~貢禹冠。上力已窮民力瘁,腐儒頭白淚闌干。歲除風雪苦陰寒,民庶逋租悉繋官。破蕩未充狼虎欲,係累只作馬牛看。何人肯破陽 ...
復禮子拜別紫霞,駕動祥光,竟入洞府。住居數日,未見三緘影形,轉而思之,引導無人,彼胡到此。遂將真言念動,以喚當方。當方至,拜舞洞前,曰:「仙子傳宣,有何見教?」復禮子曰:「呼爾無別,因命奉吾師,道傳三緘,一時難於相晤。爾能設計引彼來茲,自於他年加 ...
經說上〉解釋為:「知,知也者以其知過物而能貌之,若見。」又〈墨子.經說下〉有言:「智,以目見,而目以火見,而火不見。惟以五路智久不當。以目見,若以火見。」而〈呂氏春秋.知接〉則言:「人之目以照見之也,以瞑則與不見同,其所以為照,所以為瞑異。瞑士未嘗照, ...
道人心行貢貪求極樂對治染心二【二二五凡夫習氣這樣重,你叫他不貪、不瞑、不癡,這一時做不到的諸位朝山的菩薩們:大家好!我說大家好,是祝福大家不但身體好、健康,最重要的是要心好、心清淨。世間的醫生只知道醫身病,絕對沒有辦法醫人的心病。
苦呵!若是親娘在日,豈忍如此骯髒?不免到祠堂中拜別親娘神主。此間已是祠堂中了,這一位是我親娘呵!一入祠堂心慘淒,百年香火歎無兒,涓埃未報母恩德,返哺忍聞烏夜啼。【玉交枝】〔旦〕音容不見,望冥中聽奴訴言,甫離懷抱娘恩斷,目應怎瞑黃泉。
