«冥事» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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冥事 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
冥事 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 331 页
後來兩位吏部汪擬完成的官員,到了門下省卻被退回來,重新注擬,而且真如冥簿所記,眾人更加信服智感所言。 ... 唐臨寫「生人判冥事」後,唐代志怪文學就開始出現不少「生人判冥事」的地獄書寫;尤其是唐中葉以後出現的入冥作品中,「生人入判冥事」就成為 ...
除此之外,《太平廣記》引《朝野僉載》一條材料,也提到太宗時「生人判冥事」的一個「判官」:唐太宗極康豫,太史令李淳風見上,流淚無言。上問之,對曰:「陛下夕當晏駕。」太宗曰:「人生有命,亦何憂也。」留淳風宿。太宗至夜半,上奄然入定。見一人云:「陛下蹔合來, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「孝子至私財」,惠棟校宋本無此五字。「爲」, ^引古本作「謂」。同。^引古本、足利本上有「禮」字。「男」,閩、監、毛本、岳本、衛氏^、^六十八亦作「冥」。「暝,本亦作冥。」正義本從作「冥」。^六十八「冥」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本同。
況紈絝之子,年逾而立,尚依圅丈講學,彼冥冥中亦當有以獎勸之也。翁以不稍吝惜之故,獲此奇報 ... 凡一切走無常者之希圖誑騙,好作大言,或謂冥判簿上代查陽數,或謂閻羅案前代乞高年。玩言:「皆妄也! ... 者安得包攬作弊耶?」蔡名在鬼役時,緘口不談冥事。
倾世之恋 欢欢倾天下. 第九十五章香儿不动声色地望着郁依依,从她不停闪烁的眼神里,香儿知道,她们离开皇宫的日子可能就在这几天了。暗自笑笑,她要得结果这么容易就达到了,郁依依也太能乱想了,即使她的想法是为别人好,可那个别人好像一点都不 ...
宋釋祖心編. 無分劑。無分劑即無生死。問。無心者。為當離心是無心。即心得無心。苔曰。即心得無心。問。即心是有心。云何得無心。苔。不壞心相而無分別。問。豈不辯知也。苔。即辯知無能所是無心也。豈渾無用。始是無心。譬如明鏡照物。豈有心耶。
問:「生為夫婦,各有配偶,豈死後又顛倒移換耶?」曰:「惟節婦守貞者,其夫在泉下暫留,待死後同生人世,再續前緣,以補其一生之煢苦。餘則前因後果,各以罪福受生,或及待,或不及待,不能齊矣。爾宜自去,吾二人一刻千金,不能與爾談冥事也。」張口噓氣,木葉亂 ...
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Dunhuang bian wen lun wen lu - 第 2 卷
周紹良, 白化文 唐寫木殘小說跋王國維右唐人小說斯片,亦狩野博士所錄英倫博物館本,記太宗入冥事,又記判官姓名為崔子玉。狩野博士曾於《藝文雜誌》中考此斯片,引《太平廣記》一百四十六所引《朝野命載》紀太宗入冥事,謂唐初已有此傅說戶然《食載》不 ...
例如,赫尔摩波利斯所奉之神托特(赤鹭首),成为书吏和学者的佑护神;赫乌特所奉之阿努比斯,成为冥世之神;拉托波利斯所奉之索姆梅特,成为征战女神等等。此外,在民间还有种种信仰,例如农事崇拜、冥事崇拜、君主之神化、对冥事采报等。埃及宗教以极端 ...
當時大帝出了壇門,跨上神駒,定一乘馬相隨,向東北方而行,半雲半霧,飛騰迅速,一路之上,祇覺寒風凜列,陰氣逼人,黃沙迷目,黑霧蟠空,鬼哭之聲,不絕於耳。定一見此景況:心中害怕,不覺毛髮直豎起來。遊冥事,真奇絕,望諸子,肝腸熱,腳跟立定也。寸心如鐵 ...
