«南戒» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
南戒 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
南戒 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
在官法戒录/臣轨/南亭笔记/中华藏典·名家藏书
今更為覆矩圖,南自丹穴,北暨幽都,每極移一度,輒累其差,可以稽日食之多少,定晝夜之長短,而天下之晷,皆協其數矣。 ... 南戒,自岷山、嶓冢,負地絡之陽,東及太華,連商山、熊耳、外方、桐柏,自上洛南逾江、漢,攜武當、荊山,至于衡陽,乃東循嶺徼,達東甌、閩中 ...
3
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
戒〕眾學二三.二四〔纏頭而行戒、纏頭而坐戒〕眾學二五〔膝行戒〕眾學二六〔亂姿戒〕眾學二七〔注意受食戒〕眾學二八〔注意鉢戒〕眾學二九〔羹食適量戒〕眾學三〇〔滿鉢受食戒〕眾學三一〔注意取食戒〕眾學三二〔注意鉢食戒〕眾學三三〔以次食戒〕眾學三四〔羹 ...
役者度日如歲,安能復計久遠?況監司催督嚴急,惟欲速成,宜其草菅民命,而迄無成功也。輿地有南戒、北戒之說。北戒自積石、終南,負地絡之陰,東及太華逾河,並雷首、砥柱、王屋、太行,北抵常山之右,乃東循塞垣,至穢貊、朝鮮,是謂北紀,所以限戎狄也。南戒 ...
5
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
(三)爾時,諸比丘授以眾人為和尚者具足戒。彼等以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!以眾人為和尚者不得授具足戒,授具足戒者墮惡作。」(四)爾時,諸比丘以黃門為和尚而授具足戒...乃至...以賊住者為和尚......以歸外道者為和尚......以畜生者為和尚......以殺母者 ...
6
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
恣意飲食、睡眠、沐浴,不如理作意、不捨戒、戒羸不告示而行不淨之法。彼等於其後,因親族不幸、財富之損失、疾病之折磨而有所感觸,至長老阿難處而作是言:「大德阿難!我等非誹謗佛、非誹謗法、非誹謗僧也。大德阿難!我等乃謗己,非謗他人。我等實是德 ...
24卷 鄧顯鶴. 獨秀山嚷^ 5^ほ趴看魈ほ乂光粉粉蠻嫺職躺角寧斬戶膦開蜂^^中可容卿百輩老飚涧^一お一方^戲#僧^閬見閉門婦跡傘聯^ .セ蕕戴卿州蒐徼棄嶺外元氣所ド銃萬類^誕^帝廡炎綱傾作饌英南戒关兀舉一山萬古無輿對爱惟^措邀深恐宙合隘直狨 ...
8
尚書校釋譯論 - 第 2 卷 - 第 763 页
班固奉今文擎,故《漠志沪左褥谰愧德棘" (今陕西大荔束南)下云: "《禹真》北糠荆山在南。 ... ̈南戒自眠山、播家,肯地络之惕,束及太荤,连商山、熊耳、外方、桐柏,自上洛叫全解》改作陪尾,疑是)南逾江、漠,携武常、荆山,至於衡惕,乃束循辑徽,连束陌、圃中, ...
訪余小閣,余乃告之曰:「佛言南印度為象主,東支那為人主,西波斯為寶主,北獫狁為馬主。 ... 一行謂山河之象,存乎兩戒,北戒自三危、積石,負地絡之陰,乃至東循塞垣,抵濊貊、朝鮮,是謂北紀,所以限戎狄也;南戒自岷山、嶓冢,負地絡之陽,乃東循嶺嶠,達東甌閩 ...
女暗哀鄰婦,告南以苦。南亦置之。女夜亡,視棄兒猶活,遂抱以奔南。款關而告閽者曰:「但得主人一言,我可不死。彼即不念我,寧不念兒耶?」閽人具以達南,南戒勿內。女倚戶悲啼,五更始不復聞。質明視之,女抱兒坐僵矣。竇忿,訟之上官,悉以南不義,欲罪南。
