«女子子» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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女子子 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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正服:為祖父母,為伯叔父,為兄弟,為眾子,為兄弟之子及女子子在室與適人者,為嫡孫,為姑、姊妹與無夫子,報,女子子與適人為祖父母,妾為其子。加服:女子子適人者為兄弟之為父後者。降服:妾為其父母,為人後者為其父母,報,女子子適人者為其父母。義服:為 ...
0 「故」,毛本、,作「矣」。 0 「殤」,陳本、^同,毛本作「爲」。據改。下疏中同。『舊』。按疏云「可哀殤者』亦當瑪「可哀傷者」。」 0 「傷」原作「殤」,按阮校:「「殤』,戴校! ^改作女子子者,殊之以子,關適庶也。【疏】「傳曰」至子、女子子亦如之。凡言子者,可以兼男女。又云哭 ...
一"一以出降"者,谓若下文云"为人后者为其父母报" ,又下文云"女子人者为其父母、昆弟为父后者" ,此二者是出也。凡大夫之服, ... 弟也,以其小,故以次弟为名。云"为姊妹在室亦如之"者,义同于上,姑在室也。为众子。(众子者,长子之弟及妄子,女子子在室亦 ...
新銳 彭衛民 〔五服制度〕。一五一若女未嫁、已許嫁者、被出而歸者,亦服斬衰 o 日日廟睛制為父則皆同,服斬衰。為母,湖初服齊衰三年。後服斬衰。隋服斬衰〕。女子子在室者,布總跡一則弄墅衰三年。陣曰:總六升,長六寸,箭弄一尺。此妻妾女子子喪服之異於 ...
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详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 130 页
[ 12 ]丈夫子;男孩。古时子女通称子,男称丈夫子,女称女子子。《战国策。燕策》二: “人主之爱子也,不如布衣之甚也!非徒不爱子也,又不爱丈夫子独甚。” [ 13 ]翼日明天,第二天。翼,通“翌”。[ 14 ]农家者流《汉书。艺文志》中语,此借为戏诚靠之词。农家,原指先秦百 ...
... 青有义,要了竹\女子京赫亥女子女子子寺女也,却又怎地去娶第二个女子,贪图享男 B 齐人之守高呢?儡尔儡 I 灞〕老爷又寸儡尔儡两再女子,也算不上是个真心的男子,儡尔儡 I 灞〕旦无夕泰替儡也求′情,我也亨尤饶儡也^性命,不过这断指惩罚确是免不了, ...
問:「花妖多女子,子何獨男?」曰:「杏有雌雄,吾故雄杏也。」又問:「何為而雌伏?」曰:「前緣也。」又問:「人與草木安有緣?」沮良久,曰:「非借人精氣,不能煉形,故也。」書生曰:「然則子仍魅我耳。」推枕遽起。童亦艴然去。書生懸崖勒馬,可謂大智慧矣。其人蓋天門 ...
一、男女成婚之第三日,亦肆筵設席以娛賓。彌月彌月,見《詩經》「誕彌厥月,先生如達」。謂姜源之孕后稷,滿十月之間,易生而無留難也。其後則以男子子、女子子之生滿一月者曰彌月,宗族戚友亦皆有所饋贈,以將賀意,必設宴以享之。或饋人以生麵及炒熟之麵 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體,紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
書生駭曰:子其魅我乎?童曰:精與魅不同,山魈厲鬼依草附木而為祟,是之謂魅;老樹千年,英華內聚,積久而成形,如道家之結聖胎,是之謂精。魅為人害,精則不為人害也。問花妖多女子,子何獨男?曰:杏有雌雄,吾故雄杏也。又問何為而雌伏?曰:前緣也。又問人與 ...
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 165 页
九卷 趙蕤, 顧修. 锡欲通上節爲一節其說何^ I ^I 答曰專言女子^「站# #亦女, ^翻^ ,子 1 ^ &在長者^ 1 ^ 83 ^. 注云重言女子子是; ^於男.于故云女子子孔則有父—可知^ : , ^者之法鄭康威儀鳢^服翻言兄弟而不及姑姪又下節乂子^ ^席篓兆若珠問站姊銶女子 ...