«陪寮» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
陪寮 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
陪寮 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
重訪保安村：漢人民間信仰的社會學研究: - 第 406 页
對於參與的聚落來說,「交陪」,是一次西港刈香幾天活動中最主要的基調。植野弘子(1988)是最早提出「交陪」的概念來討論西港刈香的學者,她也注意到有儀式交陪關係的村落間,背後往往還帶有通婚與商業網絡關係。方淑美(1992:101-131)以「香境內部的 ...
禪藏 佛光大藏經編修委員會 忠曰:「凡借他寺院房舍,或修法會,或辨齋供,則納暖席錢於本院。暖席字出暖席錢舊説曰:「僧堂掛搭之外,衆寮亦掛搭,故納陪寮錢。」候寮元輪排當在何日掛點茶牌報衆。」《敕修清規,新掛搭人點入寮茶》云:「新掛搭人入寮後,照例 ...
胥子陪寮,憲茲度楷。觀頤養正,降福孔偕。昔我三后,大業是維。今我聖皇,焜燿前暉。奕世重規,明照九畿。思輯用光,時罔有違。陟禹之跡,莫不來威。天被顯祿,福履是綏。赫矣太祖,克廣明德。廓開宇宙,正世立則。變化不經,民無瑕慝。創業垂統,兆我晉國。
時寮上酒客已去,邵鴇兒命翠亦陪余登寮。見兩對繡鞋泥污已透。三人共粥,聊以充飢。剪燭絮談,始悉翠籍湖南,喜亦豫產,本姓歐陽,父亡母醮,為惡叔所賣。翠姑告以迎新送舊之苦,心不歡必強笑,酒不勝必強飲,身不快必強陪,喉不爽必強歌。更有乖張其性者, ...
东西文坊. 乘轿去,喜娘但见其出,未见其乘轿也。”余急燃炬,见空轿犹在路旁。急追至靖海门,见秀峰侍翠轿而立,又问之,对曰:“或应投东,而反奔西矣。”急反身,过寓十余家,闻暗处有唤余者,烛之,喜儿也,遂纳之轿,肩而行。秀峰亦奔至,曰:“幽兰门有水窦可出, ...
戆居居. 我們都沉默了下來,大家都有些失望,最後,還是智道法師想出了辦法,由她及寶鳳小姐和我跟著許先生到外面去勸她回來。因為我們的來訪,又深深傷了這位女士的心,當我們看到她時,她正無力的靠在鄰居門口的一柱子上,雙目微閉,兩行淚水正淘淘 ...
戆居居. 我们都沉默了下来,大家都有些失望,最后,还是智道法师想出了办法,由她及宝凤小姐和我跟著许先生到外面去劝她回来。因为我们的来访,又深深伤了这位女士的心,当我们看到她时,她正无力的靠在邻居门口的一柱子上,双目微闭,两行泪水正淘淘 ...
8
跨域史學：近代中國與南洋華人研究的新視野: - 第 149 页
檳城的媚妓與華人社會 149 從中國販賣到檳城當娼妓的婦女都被轉售到新街的婚寮妓院。新街是干保街( CampbelStreet )的俗稱,位於檳城市中心。這條街加上附近的橫巷,便是人人皆知的紅燈區,共有超過 100 多間的妓院林立。檳城的妓院是有分等級 ...
输力役之轻重,则扁保正者既皆上户,而承受引判、追呼公事,陪寮臂鹤。大保畏既是中下之户,而一年之内输常催税者四人,比甜陪倚,其寮不箕,充虑之家燕不破莲。其都内上户,是年之内偶不常充保畏者,固皆拱手端坐,以祝此曹之狼狠,而富此役者,其间狡猾蠢 ...
10
佛學辭書集成 - 第 7 卷 - 第 319 页
... 戒獵茶"名. ^戒艮茶^點茶,仏-報為。^候, , ^ |入 I 茶, ,畢. ;寮元逐日"一依,後,照 1 例,納- 1 陪寮錢若千:候-寮元,翰徘芗在- 1 何日" :掛- 1 斧 4 44 矛^一一 4-3*7 "少一一力于敕修淸規,新掛 I ...
