«辟如» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
辟如 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
辟如 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
病腎脈來,如引葛,按之益堅,曰腎病。(脈如引葛,堅搏牽連也。按之益堅,石甚不和也。亦石多胃少之義,故曰腎病。)死腎脈來,發如奪索,辟辟如彈石,曰腎死。(索如相奪,其勁必甚。辟辟如彈石,其堅必甚,即但石無胃之義,故曰腎死。愚按..十五難所載平病死脈, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 又作貊。」阮校:「按貉,正字;貊,俗字。」「铂」,各本同,石經同。^出「蠻貉」,云:「本同。惠棟校宋本、石經、南宋石經作「譬」。下「辟如」「辟」,閩、監、毛本及岳本、嘉靖本、衛氏 8 ^同。説。是以聲名洋溢乎中國,施及蠻铂?而民莫不敬, ...
五臟脈夫平心脈來,累累如連珠,如循琅,曰心平,夏以胃氣為本;病心脈來,喘喘連屬,其中微曲,曰心病;死心脈來,前曲後居,如操帶鉤 ... 平腎脈來,喘喘累累如鉤,按之而堅,曰腎平,冬以胃氣為本;病腎脈來,如引葛,按之益堅,曰腎病;死腎脈來,發如奪索,辟辟如彈石, ...
音譬,下注變辟同,或房赤反』,然則不當作「譬』本、毛本作「辟」。阮校:「按^作「辟如」,云 0 「譬」,閩本、監本同,唐石經、嘉靖本 ... 阮校:「唐石經、諸本同,嘉靖本作「撓』,然,則「譬如終紲」,紲,謂弓秘,謂弓在秘中然,非弓之讀之爲捆角,而角又上下長於淵幹,如達於簫 ...
从相反的方面来说,我们千万不能忽视小事,“千里之堤,溃于蚁穴”,要做到防微杜渐,才能防患于未然。【原文】君子之道,辟如行远,必自迩1;辟如登高,必自卑2。《诗》曰:“妻子好合3,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑4。”子曰:“父母其顺矣乎!5” ...
屋漏者,亂也。水流者,散也。沖和之氣全無,中州之官已絕矣。)肺脈來如物之浮,如風吹毛,曰肺死。(如物之浮,則無根矣。如風吹毛,則散亂矣。但毛無胃,則肺氣絕矣。)腎脈來發如奪索,辟辟如彈石,曰腎死。索而曰奪,則互引而疾急矣。石而曰彈,則堅勁而無倫矣 ...
... 仰 l 踊"一啡」璧{君蜘法也嘛也此本音正義也譠如字借鳥一書淑則細一壁禮記昏東辟中又借為毗意切即為避論語賢者〝二烔屾屾輒一辟世又借烏毗益切卸為闢挕孟子辟土地體記辟踊又〝【一〔大品人〝〝借鳥匹詣切即為譬中庸辟如行遠又倍烏匹亦切印 ...
劉廷玉, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1871
舞周貴人人重讀所皋得人; ^代辟召之制曰瀵^帝 I 王養職二千石者不得一奠其州郡佐实肖別駕長史以下 I 夹太守自辟而不荤世 ... 多赔逍事不或如東漢畤#茂辟承相府史蔡邕辟司徙喬元府周庫辟司禁^府义有玉府俱辟如普籩四府並命如陳^者久孫寶爲京兆 ...
太過則令人解脊脈痛而少氣不欲言,不及則令人心懸如病飢,中清,脊中痛,少腹滿,小便變赤黃。腎脈來喘喘累累如勾,按之而堅曰平,冬以胃氣為本。腎脈來如引葛,按之益堅曰腎病。腎脈來發如奪索,辟辟如彈石曰腎死。真腎脈至搏而絕,如以指彈石辟辟然, ...
太過則令人解,脊脈痛而少氣,不欲言;不及則令人心懸如病飢,眇中清,脊中痛,少腹滿,小便黃赤。腎脈來喘喘累累如鉤,按之而堅,曰腎平。冬以胃氣為本。腎脈來如引葛,按之益堅,曰腎病。腎脈來發如奪索,辟辟如彈石,曰腎死。真腎脈至,摶而絕,如以指彈石,辟 ...
«辟如» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
辟如 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
3000强看点： 如何有效进行情绪管理
辟如工人们正在进行工作操作，突然不远处发生了火灾，这时员工的情绪肯定会发生变化：有的可能深感惊恐大喊大叫，并提醒周边的人员注意安全，也有的可能神情 ... «中国人力资源开发网, அக்டோபர் 14»
传统与现代在互补中释放正能量
这表现了把理想人格的培养落小、落细、落实的智慧：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，君子的造就好比走远路一定要从近处开始，登高山一定要从近处 ... «文汇报, ஜூன் 14»
