«岂弟君子» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
岂弟君子 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
岂弟君子 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
止旅乃密,芮鞫之即。生民之什.泂酌泂酌彼行潦,挹彼注茲,可以餴饎。豈弟君子,民之父母。泂酌彼行潦,挹彼注茲,可以濯罍。豈弟君子,民之攸歸。泂酌彼行潦,挹彼注茲,可以濯溉。豈弟君子,民之攸墍。生民之什.卷阿有卷者阿,飄風自南。豈弟君子,來游來歌, ...
岂弟君子[2],平易近人好君子,干禄岂弟[3]。品德高尚有福禄。瑟彼玉瓒[4],祭神玉壶有光彩,黄流在中。美酒香甜流出来。岂弟君子,平易近人好君子,福禄攸降。祖宗赐你福和财。鸢飞戾天[5],鹞鹰展翅天上飞,鱼跃于渊。鱼儿在深渊跳跃。岂弟君子,平易和乐好 ...
Zhongshen Huang. 瞻彼旱麓 0 ,榛楛濟濟 0 。豈弟 0 君子,干祿 0 豈弟。〔一章)瑟彼玉瓚 0 ,黃流在中 0 。豈弟君子,福祿攸降。〔二章)鳶飛戾天,魚躍于淵 0 。豈弟君子,遐不作 ...
鳳凰干飛翻其羽亦集表止語王多吉士維君子有馮有翼有孝有德以引以翼堂弟君子四方為則顯顯印印如圭如璋合聞合望登弟君子四方為網爾常矣爾受命長矣弗藤爾康矣豈弟君子伸爾彌爾性純一爾士宇吸章亦孔之厚矣豈弟君子伸爾彌爾性百 4 二<軸卷者 ...
岂弟君子,平易和乐好君子,遐不作人。培养千万人才。清酒既载[6],摆好清醇美味酒,殑牡既备。备好红色大公牛。以享以祀,虔诚上供祭祖先,以介景福[7]。祈祷神灵降福。瑟彼柞苨[8],密密一片柞隅林,民所燎矣。砍下烧火祭神灵。岂弟君子,平易近人好君子,
馬持盈 瞻彼旱麓 0 ,揍楷濟濟 0 。豈弟君子皂,干祿豈弟 9 。 3 今註 JO 旱:山名。麓:音鹿,山腳也。 0 揍:木名,似栗而小。桔:音戶,木名,似荊而赤。濟濟:眾多也。 0 豈弟:郎嗤悌,樂易也。 Q 干祿:求福祿也。[今計卜看那旱山之麓,揍括濟濟而茂盛。和樂平易的 ...
似』誤『以』;『大』當『小』字誤。以 8 ^注考之,「似栗而小」原作「以栗而大」,按阮校:「浦鏜云也。」據改。「材」原作「林」,按阮校:「浦鏜云『材』誤『林」,是民,故爲樂易,故以此爲喻民得豐樂,被君子德教也。教」。〇正義曰:以下云「豈弟君子」,明是德能養不?謂山中自有 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
《詩》中數見"豈弟君子"。《小雅,南有嘉魚之什,湛露》: "其桐其椅,其實離離。豈弟君子,莫不令儀。"《甫田之什,青蠅》: "營營青蠅,止于樊。豈弟君子,無信讒言。"《大雅,文王之什,旱麓》: "豈弟君子,干禄豈弟" , "豈弟君子,福禄攸降" , "豈弟君子,遐不作人" , "豈弟君子 ...
9
中國舞蹈哲學史: 樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴 - 第 96 页
《詩經》中包含有「性」字的節文,爲〈大雅·生民之什·卷阿〉中,重覆出現之「豈弟君子,俾爾彌爾性,似先公會矣... ...豈弟君子,俾爾彌爾性,百神爾主矣... ...豈弟君子,俾爾彌爾性,純胡跟爾常矣」。*傅斯年亦有考證,「所謂『彌爾性』,按之金文乃是「彌厥生』。」*屈萬里 ...
岂弟君子,四方为纲。《诗序》说: "《卷阿》,召康公戒成王也。言求贤用吉士也。" "求贤用吉士" ,康公戒成王,意在选用有德有孝的君子,要为民干事的"吉士"。《卷阿》为"岂弟君子"的颂美,张扬在和乐善良平易的君子,使其尽其一生,忠于人民,这样的"岂弟君子" ,才 ...
«岂弟君子» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
岂弟君子 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
鄱阳夹漈平生学读杨悌诗两组
杨悌是原平阳江南张家堡大善人杨配篯的长孙(纯约子)，字子恺，也作子闿、志凯，名字出自《诗经》“岂弟君子，民之父母”句，“岂弟”同“恺悌”，和易近人。他是宣统二年 ... «温州网, செப்டம்பர் 15»
“民之父母”再认识
民之父母”最初见于《诗经·大雅·泂酌》：“岂弟（恺悌）君子，民之父母。”一般认为“大雅”“小雅”均出自王室，因此这里所提到的“岂弟君子”当指周天子。据《礼记·表记》记载， ... «光明网, ஏப்ரல் 15»
“文化中国——华侨华人书画展”在山东获奖
猎狐2015”告捷无引渡条约也能引渡 · 加拿大女子长城撞死中国老太 · 美国禁止向中国出口与超级计算机有关的技术 · 八方来声：岂弟君子无信谗言 · 出了中国，你就 ... «The ChinaPress, ஏப்ரல் 15»
毕姥爷，以后还能看“溜光大道”吗？
相关文章. 八方来声：岂弟君子无信谗言 · 中纪委机关报：党员毕福剑必须讲规矩 · 毕姥爷们，请慎言慎行 · 毕姥爷遛嘴说冤也不冤 ... «The ChinaPress, ஏப்ரல் 15»
人间百虫
苍蝇之声，也讨人厌。嗡嗡嘤嘤，环绕周旋，不绝于耳。据说，苍蝇之声，“善乱声”。故《诗经·小雅·青蝇》写道：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。 «凤凰网黑龙江频道, ஜனவரி 15»
“孚”与马家窑文化人面鸟形陶罐
岂弟君子，遐不作人。前一句是人类对自由永恒的追求，以鸢飞、鱼跃作比，可谓鸟不厌天高、鱼不厌水深，正到好处。后一句则是作为一个君子应有教化后代，传承文明 ... «新华网甘肃频道, நவம்பர் 14»
儒家的博雅教育观念
博、雅”二维构成君子人格的整体框架，“博雅”精神成为儒家教育思想的核心内涵。 ... 岂弟君子，四方为纲”（《诗经·卷阿》）；“言念君子，温其如玉”（《诗经·小戎》）。“玉”由于 ... «www.qstheory.cn, ஏப்ரல் 14»
《诗经》之德
乐只君子,民之父母。乐只君子,德音不已”。要做民父母,要爱民如子,德音不止。“岂弟君子,民之父母”,“岂弟君子,民之攸归”。召康公戒成王,对待人民要有父之尊,母之亲。 «光明网, ஆகஸ்ட் 09»
