«齐世庸人» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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王雲五 荷巨任,若無檝舳,濟江海而道大風... ...安得沮而止乎?」其重視爲學,實至顯明,之聖,待賢師學問而後通」;三則曰:「今齊世庸士之人,不好學問,專以己之愚,而負治身」;再則曰:「和氏之璞... ...待鑑識之工而後明:毛嬙之姣待香澤脂粉而後容;周公顯然漠視, ...
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中国人才史: 成才选才用才之道 - 第 195 页
磨刀是为了刀刃的锋利,学习是为了发挥人的才能,人不学,不知道,玉不琢,不成器。这既是桓宽与天才论者的论争,同时也是他对皇帝的谍言,欲使朝廷贤才渊源不断,必须重视人才的培养。桓宽在指责这些虚伪的行为造成的恶果时,裹不含糊地说: "今齐世庸 ...
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中国古代敎育家语录类编: 补编 - 第 24 页
后通。今齐世庸士之人 0 ,不好学问,专以己之愚,而负荷巨任,若无械舶 0 ,济江海而遭大风,漂没于百切之渊,东流无崖之川 0 ,安得沮而止乎 0 ? (《盐铁论》卷五《殊路 D ( 11 )学,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸无焉,为众人。或日"人羡久生,将以学也, ...
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Zhu zi ji cheng - 第 7 卷 - 第 44 页
Lun yu zheng yi, Meng zi zheng yi 殊 38 第二- + 1 1 玆責第二十二二玉苴^欲人之從己不能以己之從人莫視而自^荬買而自免此其所以身殺死而終菹醅也。未見其焉宗廟器 1 ... 天下之至聖人也待资铈#間而後 I 今齊世庸士之九不好學簡.專以 3 之愚而荷 ...
Lun yu zheng yi, Meng zi zheng yi, 1959
荀况还特别注重环境对人的教育作用,他说: "蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。 ... 4 人有天资,只是具有了成才的先天条件,最终能否成才,关键还在于后天的学习。人不学,不晓 ... 如果放松了对人才的培养,而听任"齐世庸士之人,不好学问,专以己之愚 ...
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中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 863 页
今仲由、冉有无植柘之材,隋、和之璞,而强文之,譬若雕朽木而砺讼刀,饰嫫母,画土人也。被以五色,斐然成章, ... 今齐世庸士之人,不好学问,专以己之愚而荷负巨任,若无楫舳济江海而遭大风,漂没于百仞之渊,东流无崖之川,安得沮而止乎?大夫曰:性有刚柔, ...
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Journal - 第 44-45 卷 - 第 258 页
抑又曰「塗之人也,皆有可以知仁義法正之質,皆有可以能(爲)仁義法正之具」,是又謂性之中有善矣。 ... 卽謂爲性「人之性也,善惡混。 ... 今齊世庸士之人,不好學問,專以 113 之愚而荷負巨任^「文學曰:非學,無以治身;非禮,無以輔德;和氏之璞, ^下之美賓也, ...
Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1981
擅拓之材,这里比喻有突出才能的人。 Q 晴、和之壤,指隋侯的珠和 ... 相传随侯出行,路遇大蛇,中断,使人以药敷之,蛇乃去。后岁余,蛇衔明珠径寸,绝白 ... 今齐世庸士之人,不好学问,专以己之 片之渊,东流无崖之川 167 流波,则沮矣 co 。夫重怀古道,枕籍诗书, ...
使一一人不涉聖入不能飾戚施〔目〕,香澤不能化嫫母也〔 1 〕。」然 3 〕。』故内無其質〔 3 二〕而外學其文,雖有賢師良友, ... 今齊世庸士之人〔 3 一一〕,不好學問,專以己之愚而荷負臣任〔逢〕,若無檝舳,後明。毛嬙,天下之姣人也〔天〕,待香澤脂粉而後容 05 。周公 ...
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 47 页
这是公卿的职责,贤士所尽的义务,就像伊尹、周公、召公那样符合三公要求的贤才,像太顛、闳夭那样合乎九卿标准的能人。我们文学不符合 ... 今齐世庸士之人,不好学问,专以己之愚而荷负巨任,若无楫舳济江海而遭大风,漂没于百仞之渊,东流无崖之川, ...
