«谴戒» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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谴戒 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
谴戒 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 91 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 五三九 0 「罰於民」,古本「罰」下有「蛛」字。『天』上有『圖』字,此誤脱也。」據辅。 0 「洪惟圖天之命」,「圃」字原無,按阮校:「諸本罔丕惟進之恭,洪舒于民。言桀不能善奉於甚。〇重,直用反,又直龍反。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
莫敢有言上州牧郡守。承顺鸥旨。选举。释贤取墨。故虫螺为之雏,夷寇为之趣。天意愤盈。积十饿年,鼓频岁日食于上,地震于下,所以谴戒人主,欲命觉悟,诛锥甘无状。昔高宗以变,故获史送之塾;返煮神挺启悟陛下。然赫斯之怒。故毛甫父丛共玄莫不称善。
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實賴左右省所劄子奏:「伏見雨水過常,害及民物,皆由充位無補,致此災譴,伏望特賜降黜。」事具悉。賜宰相吕大防等爲雨水乞降黜不允詔重朕之不德。所請宜不允。《范太史集》卷三 0 。不祗服?卿位上宰,歷年于兹,乃以譴戒之來,獨祈罷免。移過於下,非予所聞 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
... 災譴屢降也。伏乞上思天戒,下察人言,人言雖狂而實忠,天戒甚明而追思累次大火常發於土木最盛處,凡國家極力興修者,火必盡焚〔一 0 〕。 ... 况睦親神御塔殿,並皆焚燒蕩盡,足以見天意厭土木之華侈,爲陛下惜國力民財,譴戒丁寧,前後非一。陛下與其後爲 ...
一一十一年,僧净慈增建【汴京遣迹志卷十】國相寺,在天清寺之前,樓三間。國朝洪武十 ... 【汴京遣迹志卷十】奉先寺在城西金明池之西,宋建以祭宫人之所,金^ ^衷。【又卷八十 ... 其已興作者,既不可止外,其未修者,宜侈,為陛下惜國力民財,譴戒丁寧,前後非一。
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自性大圓滿支分決定三戒論釋: 附 戒律輯要等 - 第 142 页
《俱舍論》中云:「邪淫極受譴貴故,易守不作得戒故。」斷除此等的分支飲酒,如若不斷,則無法守護其他學處。這五條根本學處是居士戒。自己隨自己的意願而承諾,依照守護的數量諸如僅戒殺為′戒居士;在此基礎上斷不與取為二戒居士;在此二者基礎上諸如 ...
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傳世藏書: 梅尧臣集, 欧阳修集 - 第 530 页
臣窃见累年火灾,自玉淸昭应、洞真、上清、鸿庆、寿宁、祥源、会灵七宫,开宝、兴国两寺塔殿,并皆焚烧荡尽,足以见天意厌土木之华侈,为陛下惜国力民财,谴戒丁宁,前后非一。陛下与其广兴土木以事神,不若畏惧天戒而修省。其已兴作者既不可及(及字一作 ...
譴罰毋有倖漏。長戒:佛、道兩教,自然有長戒之禮,或俗居厭於葷濁,隨時買放生命,矜愍含靈,禁絕暴殄,亦修德、惜福之一端。清齋誦經,亦修行、立命之一道。然必時行方便,廣積陰功,乃為有益。若刻薄銀錢,存心陰狠,神明訶怒譴罰,照常律加三等。若藉端立為 ...
