«千日饮» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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千日饮 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
千日饮 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
但日飲天酒五斗,即甘露也。名曰「無路之人」。南方有人長七尺,朱衣縞帶,赤蛇繞頂。唯食惡鬼,朝吞三千,暮吞八百,名曰「赤郭」。誇父支鼎石辰州東有三山,鼎足直上,各數千丈。 ... 奇酒張茂生《博物誌》云:昔有人名玄石,從中山酒家,與之千日酒而亡語其節。
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Tong zhi: 160 juan - 第 15 卷
必知之五日生平所願功力例題引陳國間相閱\陷池武陵之第偏布朝野自言焦陳丘也幸有有過人一不醉美哉江公可與共論醉矣汝驚吾馬侍中之門」門不用不可一日而不備酒可千日而不欲不可一飲而舟亦可以覆舟故江諮議有言酒猶兵也兵可千日而也使次公之狂是其失也吾嘗警酒之猶水 ... 荷病殘年產不異於顏原名未動於卿相若不日飲醇酒復欲安歸汝以飲酒為非吾以不飲酒為過昔周伯仁度江唯三日醒吾不以為少鄭康成一飲 ...
郑恩大喜道: "小可乡村愚天,多蒙二位不弃,携带着一同结义,真是万千之幸了! "当下将摆在面前的弓,除了匡凰拉折的一把, ... 匡凰是宦家子弟,千日饮馁,极为精致,这三牲祭品,烧煮得不甚入味,哪里吃得下去!也只得饮了一会寡酒。独有那郑恩,他是乡村上长 ...
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詳註聊齋志異(下): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 61 页
金陵乙金陵賣酒人某乙,每釀成,投水而置毒焉[ 1 ] ;即善飲者,不過數蓋,便醉如泥。以此得 ... 見一狐醉臥槽邊總其四肢,方將覓刃,狐已醒,哀日:「勿見害,諸如所求。」遂釋之 ... 晉張華《博物誌》十、干覽《搜神記》十九謂:狄希,中山人,能造千日酒,飲之亦千日醉。
兵可千日而不用,不可一日而不备;酒可千日而不饮,不可一饮而不醉'。”唐代张彦谦在《无题》诗之八也有“忆别悠悠岁月长,酒兵无计敌愁肠”的诗句。般若汤:这是僧人称呼酒的隐语。佛家禁止僧人饮酒,但有的僧人却偷饮,因避讳,才有如此称谓。苏轼在《东坡 ...
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日治時期臺灣漢詩人:邱筱園詩集: - 第 93 页
劉玄石曾在中山酒家買酒,酒家賣給他千日酒,回家之後,大醉,家人誤以為他死去,而將其埋葬。中山酒家 ... 一次重陽節,陶淵明正撫琴賞菊,正遺憾無酒可飲,忽見一白衣人送酒而來,原來是江州刺史王弘的使者。 ... 蘇轍〈九日〉之二:「欲就九日飲,旋炊三斗醅。
顥據洛陽六十五日,凡所得城一時歸魏,慶之度河守北中郎城。三日十一戰,傷殺甚眾。 ... 吾既寂漠當世,朽病殘年,產不異於顏原,名未動於卿相,若不日飲醇酒,復欲安歸?汝以飲酒為非,吾以不飲酒 ... 兵可千日而不用,不可一日而不備。酒可千日而不飲,不可一 ...
傥把沥中山,必无千日醉。这首诗形象地描写煮茶的过程,兼述茶的功用。煮茶,观其状,则为“莲珠”、“蟹目”、“鱼鳞”。听其声,则为“松带雨”。茶汤的饽沫又呈现“翠”色。饮了这种茶,即使“千日醉”那样的酒,它也可以解。《五言月夜啜茶联句》颜真卿等6人泛花邀坐 ...
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Bai hai: 74 Titel - 第 1 卷
語不免飲之既盃復索自美哉可日我酒發來未定不敢飲君石目縱未熟且與狄布中山人也能造千日酒飲之亦千日醉時 F 醉時有州-「終身食祿耳「日合恩不見雷納請受之無復疑馬候驚異迫且見一珠在床頭侯乃收之而感目傷猶解知恩重報在人及不知恩乎侯歸 ...
雜鬼神志怪昔周時尹氏,貴盛,數代不絕,食口數千。常遭飢荒,羅鼎鑊作糜;啜糜之聲,聞數十里中。臨食失三十人:入鑊中墾取鑊底糜,鑊深大,故人不見也。〔御覽四百七十〕齊人田乃已釀千日酒,過飲一斗,醉臥千日,乃醒也。〔書鈔一百四十八〕漢武帝鑿昆明池, ...