«十日饮» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
十日饮 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
十日饮 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
門冬(三斤,去心)上都銼,以水三石,煮取汁一石,浸曲十斤,炊米一石如常法,釀酒候熱,任性飲之,忌桃李雀肉。補五臟,調六腑,令人無病。天門冬(三十斤,去心,搗碎,以水二石煮取汁一石)糯米(一斗,淘淨)細曲(十斤上炊米熟,相拌入瓮,密封三七日,候熟壓漉出,冬溫夏冷,日飲三盞。用枸杞一百 ... 旦空腹服半升,十日萬病皆愈,三十日瘢痕滅。惡疾人以 ...
2
宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 144 页
第七日:五方持明十佛現前,自其胸間放射五色智光。同時畜生道不顯眼綠光亦一道出現。 33 在此頭七日中,輪迴六道之黯淡柔和劣光與強烈燦爛耀目之佛光,交相互攝同時併現。只因業力 ... 第十日:飲血寶部世尊珍寶赫嚕迦,身色深黃,三頭六臂,四足展立。
相五色疽死生法第七禽疽發如軫者數十處,一云四日腫,食飲疼痛,其狀若變,十日可刺,其內發方根寒齒如噤俞若坐,如是十五日死(俞若生未詳。)釘疽發兩肩,此起有所逐惡血,結流內外,榮衛不通,發為釘疽,三日身腫痛甚,七日噤如狀,十日可刺,不治,二十日死。
十日當出風疹毒瓦斯,三十日乃已,五十日不知風吹也。冬月用天門冬去心煮汁,同曲、米釀成。初熟微酸,久乃味佳。。頁靈藤酒治諸風。百靈藤十斤。水士石.煎汁三斗,入糯米丟斗,裡曲加兩,如當釀感。丟五明。更炒工丑糯飯候冷投之.即熟。澄清明飲,以汪出 ...
他纵酒无度,乘车外出时,都要携带一壶酒,边饮边行。更有甚 ... 于是他决心戒酒,在晚年二十多年的闲居日子里,一首“将止酒,戒酒杯使勿近”的《沁园春》词,成为人情味极浓的劝世文。 ... 曹丕设酒宴以甘蔗作剑胜邓展将军;秦昭王之“平原十日饮” ;项羽之 184 Q.
6
李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱
自今日始不飲梨桔汁,改飲鹽梅茶二杯。午後因飲水過多,胸中苦悶。是午前精神最佳,寫字八十四,到菜圃散步。午後寒,一時擁被稍息。三時起床,室內運動。是日不感饑餓。因天寒,五時半就床。十日,陰、寒、四十七度。斷食正期第五日。十時半起床。四時半醒 ...
臣意即為之液湯火齊逐熱,一飲汗盡,再飲熱去,三飲病已。即使服藥,出入二十日,身無病者。所以知信之病者,切其脈時,并陰。脈法曰「熱病陰陽交者死」。切之不交,并陰。并陰者,脈順清而愈,其熱雖未盡,猶活也。腎氣有時閒濁,在太陰脈口而希,是水氣也。
忽思慧 朔雪寒. 服松節酒《神仙傳》:治百節疼痛,久風虛,腳痹痛。松節釀酒,服之神驗。 服槐實《神仙傳》:槐實於牛膽中漬浸百日,陰乾。每日吞一枚,十日身輕,二十日白發再黑,百日通神。
邇日,郡中祀神,大舉勝會,珠繡眩目,笙樂聒耳,莫不奔赴恐後。而君反遨於郊外,沽飲茅柴,且過此旬日,又將一別經年。老夫惑之,敢請其故。」其人聞翁言,忽太息曰:「緣止此乎!良有數在。餘固非人,即郡神也。此數日之行,蓋為避囂之計,豈真效平原十日飲耶!
元日用嫩槐枝七寸、紫蘇一束入酒煎,一家旦起各飲一杯,則一年無患。正月甲子拔白,令髭鬢不白。【二月】丁亥日取桃杏花陰乾為末,戊子日和井花水服方寸匕,療婦人無子,大驗。飲社酒開聾社詩 ... 十日以朱貼小兒頭上,名曰天灸,以厭疾也。辰日可施錢一文 ...
