«寝寐» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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寝寐 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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校:同,毛本作「樂」。阮校:「案毛本依^改也。」 0 「落」,小字本、相臺本、閩本、明監本、考文古本所云羼卧席。」寢』,鄭説非是。^正義引熊安生說亦以此 ... 歡樂已訖,乃於其中寢寐正義曰:宣王命人下鋪莞蒲,上施簟席,乃與羣臣安許鬼反。蛇,市奢反。【疏】「下莞」 ...
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敦煌书仪语言研究/中国语言学文库 - 第 100 页
张小艳. 一些不盡如人意的地方。下面僅就筆者閲讀所及,從祛除疑惑、匡正謬誤、補充佚校等三方面談談書儀語言研究對敦煌書儀文獻整理的意義和作用。―祛除疑惑前賢校録整理敦煌書儀時,對其中不明的俗字、俗語,常常在其後標注" ? "以示存疑。
南史文帝紀:「元夕惕,寢興增疚。』」南齊書明帝紀:「建武二年,」詔曰,『靜言日昃,無忘寢興。』」「泰始五年,詔,『固已物色,載懷寢興。』」同書後廢帝紀:「元徽三年,詔曰,『永言亦卽醒起之時,而表天明及醒起之意,以與寢寐相連綴者,則有下列諸辭:寢興,宋書明帝紀: ...
悁悁心目[39],寝寐见[40]。布奠倾觞[41],哭望天涯。天地为愁,草木凄悲。吊祭不至,精魂何[42]?必有凶年,人其流离。呜呼噫嘻!时耶命耶?从古如斯。为之奈何?守在四夷。【注释】[1]垠(yín):边际,界限。[2]夐(xiòng):遥远。[3]纠纷:杂乱交错。[4]黯(àn):阴暗。
寝,通寝,是在床上睡觉,如诸葛亮《后出师表》: "寝不安席"。寐, "俗所谓睡着也" ,如《卫风,氓》: "夙兴夜寐" ;《周南^关睢》: "寤寐求之"。这五个词从五个不同的角度表现睡觉这一行为,词义相互依存,相互制约,各有分工,条理井然,形成了一个小小的系统。
苏培成. 宿"密"二者同义,如寂静、沉寂(沉静) ;但"静"的本义是静止不动,这个意义是"寂"所没有的。同[圆寂]佛教语。指谐德圆满,请恶寂灭,以此为佛教修行的最终目的,后转指僧尼去世。日寂,统读门不读儿 0 轧入 XO 夜里睡觉,过夜:一 ...
文選廢寢不言寢寐字,但言夜發,則一若爾時有夜發其通語者?晏子曰:何故對曰:梁丘據張云:禮論:大昏之未發齊也,史記作大昏之未廢齊也,王先謙集解引盧文^氏曰:案古廢發脊同通用。惟,猶未成寐也。今夜發而強引明發爲釋,如何可訓?故疑張讀如廢,肯夜廢 ...
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义净译经身体运动概念场词汇系统及其演变研究 - 第 65 页
综上所述,在战国前期,只有"寝" "寐"指称本概念场,其结构可以概括为: I ^^^^^^^^I^^睡眠动作睡眠过程,睡眠状态―"^只有"寝" "寐"两个成员指称整个概念场,表明在此时期,本概念场在人们的心目中只分成了两段。 3.1 . 2.2 战国后期到了战国后期,文献中 ...
张希峰. 懵,昏昧不明貌。《玉篇》: "懵,心亂,心迷也。"《廣韻》: "懵,心亂兒。"白居易《與元九書》: "然僕又自思,關束一男子耳,除讀書属文外,其他懵然無知。"韓惺《馬上見》: "去帶懵騰醉,歸因困頓眠。"麥,薆著,初醒貌。《廣韻》: "爱,薆著,新睡起。"《集韻》: "資,薆著, ...
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昨夜星辰: 中国古典诗歌品鉴 - 第 25 页
中国古典诗歌品鉴 孙明君. 周南·关雌《诗经》关关堆鸡。参差芹菜 0 求之不得,参差荐菜,参差符菜,在河之洲。左右流之 0 。瘩寐思服 0 。左右采之。左右笔之 0 。窃究淑女,窃宛淑女,悠哉悠哉,窃宛淑女,窃宛淑女,君子好迷。寝寐求之。银转反侧。琴瑟友之。
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习大大告诫年轻人不要老熬夜古人几点睡？
宋代文人李廌在《师友谈记》中，曾记下大文豪苏东坡对睡觉的一番高论，题为“东坡言寝寐得三昧”。苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着。躺到床上 ... «北京晨报, ஜனவரி 15»
【梦想】小学生的梦想：我梦想的家
汉司马相如《长门赋》：“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。” 南朝梁武帝《与何胤敕》：“本欲屈卿暂出，开导后生，既属废业，此怀未遂。延伫之劳，载盈梦想。” 五代王定保《 ... «中国网江苏频道, ஜனவரி 15»
睡觉时到底应该头朝哪？
李廌在《师友谈记》中记下苏东坡当时的一番高论，题为“东坡言寝寐得三昧”。 .... 有的养生家干脆认为，睡觉的朝向宜“寝恒东首”，即睡觉固定头朝东，脚朝西。其理由 ... «凤凰网, ஜூலை 14»
道教陈抟老祖一觉睡百余天活到118岁（图）
李廌在《师友谈记》中记下这番高论，题为“东坡言寝寐得三昧”。 ... 关于陈抟的“善睡”，据《宋史·陈抟传》记载，竟然“每寝处，多百余日不起”，意思是陈抟一觉能睡一百多 ... «中国新闻网, ஜூலை 14»
夜半惊醒勿压心口
答：小孩夜寐不宁、夜惊、夜啼是受惊过度，用布袋压着心口入睡，这种做法是错误的 ... 中医认为“胃不和而卧不安”就是指饮食不化，食滞中阻，可令人寝寐不宁，更何况 ... «老人报, ஏப்ரல் 14»
史上最牛的零分作文：我愿意生活在旧社会（二）
《企盼》：三昧天火寝寐求，地狱伪国一烧休。中华民族火凤凰，浴火重生燿全球。 我愿意生在1912年元旦，死于三十八年九月卅日，不见第二天的太阳，哪怕是子弹相送、 ... «Epoch Times, பிப்ரவரி 14»
明朝宦官因相信吃童脑男根再生惨杀稚童无数
《明史·火集》记载有宦官们的日常生活，说他们“饱食逸居，无所事事，多寝寐不安。又三五成群，饮酒掷骰，看纸牌，耍骨牌，下棋打双陆，至二三更始散，方睡得着也。 «凤凰网, பிப்ரவரி 12»
寻访革命烈士守墓人：不尽的情思无穷的力量
悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依？”长眠异乡的烈士英灵，他们的家人有着怎样的牵挂？ 他们牺牲时，大多正值 ... «新华网, மே 11»
道家的睡方与睡功
既有坐不能寐者，但使缄其口，闭其目，收摄其心神，休息片时，足当昼眠，亦堪遣日。 ... 此法乃内丹家炼去睡魔，以达到《参同契》“寝寐神相抱，消息候存亡”，《庄子》“其 ... «中青网, ஏப்ரல் 11»
怎样运用道家的睡方与睡功帮助入眠？
此法乃内丹家炼去睡魔，以达到《参同契》“寝寐神相抱，消息候存亡”，《庄子》“其觉也无忧，其寝也无梦”的境界。其法虽然入睡，仍常惺惺，心地湛然，以睡引元神合道。 «www.fx120.net, ஏப்ரல் 09»
