சீனம்அகராதியில் "穷理尽微" இன் பொருள்

சீனம்இல் 穷理尽微 இன் உச்சரிப்பு

穷	理	尽	微
qióng	lǐ	jìn	wēi

சீனம்இல் 穷理尽微 இன் அர்த்தம் என்ன?

சீனம் அகராதியில் 穷理尽微 இன் வரையறை

ஒரு ஆழமான மற்றும் நுட்பமான சூழ்நிலையை அடைவதற்காக, விஷயங்களைக் கோட்பாடுகளின் அமைப்பின் ஆழ்ந்த ஆய்வுக்கு ஊக்கப்படுத்துவது பகுத்தறிவு பகுத்தறிவு.

穷理尽微 指系统深入地研究事物的原理，以达到精深奥妙的境地。

穷理尽微 இன் மொழிபெயர்ப்பு

எமது சீனம் பன்மொழி மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் 25 மொழிகளில் 穷理尽微 இன் மொழிபெயர்ப்பைக் காணுங்கள்.

இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள சீனம் லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான 穷理尽微 இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு சீனம் இல் «穷理尽微» வார்த்தை ஆகும்.

• சீனம்: 穷理尽微
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்பானிஷ்: Poor Richard para hacer micro
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆங்கிலம்: Poor Richard to make micro
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இந்தி: सूक्ष्म बनाने के लिए रिचर्ड गरीब
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - அரபிக்: الفقراء ريتشارد لجعل الصغير
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ரஷ்யன்: Бедный Ричард , чтобы микро
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போர்ச்சுகீஸ்: Poor Richard para fazer micro
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வங்காளம்: মাইক্রো সম্পূর্ণ তদন্ত
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஃபிரெஞ்சு: Poor Richard de faire micro
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மலாய்: siasatan menyeluruh mikro
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜெர்மன்: Poor Richard Mikro machen
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாப்பனிஸ்: マイクロをするリチャード・プアーズ
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கொரியன்: 마이크로 만들 리처드 불량
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாவனீஸ்: priksaan exhaustive Micro
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வியட்னாமீஸ்: Poor Richard làm vi
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - தமிழ்: மைக்ரோ பூரணமான விசாரணை
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மராத்தி: सूक्ष्म सर्वांगीण चौकशी
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - துருக்கியம்: Mikro ayrıntılı sorgulama
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இத்தாலியன்: Poor Richard per fare micro
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போலிஷ்: Słabe Richard zrobić mikro
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - உக்ரைனியன்: Бідний Річард , щоб мікро
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ருமேனியன்: Poor Richard a face micro
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கிரேக்கம்: Κακή Richard να κάνει μικρο
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆஃப்ரிக்கான்ஸ்: Swak Richard mikro maak
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்வீடிஷ்: Poor Richard för att göra mikro
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - நார்வீஜியன்: Poor Richard å lage micro

«穷理尽微» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்

பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் 穷理尽微 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். 穷理尽微 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

当代道家与道教 - 第 20 页

纵观古代哲学史上"理事"一对范畴的出现,始于王弼,经韩康伯〈系辞注〉提出"事显而理微"说 ... (请参考《道家文化研究》 19 辑汤一介、李刚、李大华、崔珍皙等学者之论作)〔 16 〕成玄英论及"穷理尽性"者如下: "穷理尽性,不可思议,所以提称道德" (《道德经义 ...

宮哲兵, 2005

易学哲学史: - 第 2 卷 - 第 114 页

据此,他解释了《易传》的"穷理尽性"说。《通书,理性命》说, ... 孔疏说: "能穷极万物深妙之理,究尽生灵所禀之性,物理既穷,生性又尽,至于一期所赋之命,莫不穷其短长,定其吉凶。》《通书》此章, ... 又韩康伯注《系辞》"其事肆而隐"说: "事 I 而理微也"。周氏本此, ...

朱伯崑, 1986

三晋一百名人評传 - 第 579 页

《朱文公文集》卷 36 《答陈同甫》〉王通首先把伪古文尚书中的这十六字抽出来,并明确认为这就是周孔之道,是道德修养的原因、方法与目标。在这一点上,王通对于宋明理学的形成,可以说是作出了重大贡献的。关于道德修养的方法,王通还提出了"穷理尽性" ...

魏宗禹, ‎高银秀, 1992

中国哲学发微 - 第 98 页

这规律叫作理。张横渠写道: "天地之气,虽聚散攻取百涂,然其为理也,顺而不妄。气之为物,散入无形,适得吾体;聚为有象,不失吾常"〈《太和篇》〉。气的聚散变化,有理有常,理就是常。理也叫作"天理" ,他又说过: "穷理尽性,则性天德,命天理"〈《诚明篇》〉。人到了 ...

張岱年, 1981

道教内丹学探微:

从古老的《易传》的“穷理尽性以至于命”到今天人体科学探索人体(命)与精神(性)、人天大系统的奥秘,人类不是一直都在试图揭开永恒的“性命”之谜吗?著名道家养生学家陆锦川先生说:“道家所说的修真修道,其实也是养生理说的发展,也是剖析生命及生存 ...

戈国龙, 2015

六朝画论研究 - 第 222 页

资料町参看《历代名画记》卷六《陆探 I 微》条&卷二《论顾陆张吴用笔》、《唐朝名画录》、《画鉴》、《萱和画谱》等,此外,严可均辑《全上古三代秦汉三国晋南北朝文》宋、齐、梁部分 ... 〔 17 〕穷理尽性本篇语出《人物志》: "物有生形,形有神情,能知精神,则穷理尽性"。

陈传席, 1985

艺文论丛 · 第8辑 - 第 163 页

在品评著名佛像和人物画家陆探微的绘画时,谢赫说:穷理尽性,事绝言象 o 包前孕后,古今独立。非复激扬所能称赞,但价重之极,于上上品之外,元他寄言,古文屈标第一等。所谓于“上上品之外。无他寄言”之语。已经隐含在六品之上别有一品的意思。但尚未 ...

周榕芳, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中国文化大百科全书: . 哲学宗敎卷 - 第 214 页

《易》谓'穷神知化' ,乃德盛仁熟之致,非智力能強也" , "穷神知化.乃养盛自致,非思勉之能强。"这也是指内心修养所能达到的一种最高的精神境界。【穷理】宋明理学家的主要认识方法。源于《周易大传,说卦" "穷理尽性以至于命。"唐代孔颖达疏: "穷极万物深妙 ...

高占祥, 1994

八股文观止 - 第 356 页

... 各适其道焉。然命者又理与性之所从出也。理无不穷,劂《易》之所以通知而无外者,盖与流行不已之化相周矣,形下&者其形 ... 观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺乎道德而理于义,穷理尽性以至于命。"《疏》: "正义曰:言其作《易》圣人本观察变化之道 ...

田启霖, 1994

古佛亲注金刚经真解:

读诵则能穷理尽性。理之玄妙难明者。能使之明。性之杳冥难见者。能使之见。而是人之所成就。真为第一希有之法也。不曰道。不曰福德。不曰功德。而曰法者。盖此道虽无法可说。而口传心授。要自有无法之法。前所谓非法非非法者此也。人能受持读诵。

智慧寶庫, 101