«趋舍» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
趋舍 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
趋舍 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
以此。按说本章文义较浅显,容易理解。但历来注家往往隔裂文句,望文生义,以致使整章意义不能贯通一气,因此,也造成各种分歧。善建者不拔;现注家多译如:“善于建树的不可拔除”,或“善于树立的不可动摇”。《韩非子∙解老》篇曰:“人无愚智,莫不有趋舍。
人无愚智,莫不有趋舍。恬淡平安,莫不知祸福之由来。得于好恶,怵于淫物,而后变乱。所以然者,引于外物,乱于玩好也。恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。而今也玩好变之,外物引之;引之而往,故曰“拔”。至圣人不然:一建其趋舍,虽见所好之物不能引,不能引之 ...
3
104年最新國文--測驗勝經: - 第 426 页
譯人和人相交往,在世上生活一輩子,有的將他的抱負,和朋友在房內談論傾吐;有的因為心裡有所寄託,行為就故意放蕩不羈;雖說是有趨往與捨止的差異,安靜與躁動的不同。但是當他得意於自己的遭遇時,能暫時自得其樂,自己感到很滿足,不曾知道衰老 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
43 ^ 3 快速趨走而拯救之:「趨而救之。」註:趨,走也 3 。而避之】 5 1 很快走避。 2 趨害。論語微子:「逢而之。」趨炎附勢】 43 IV ! /乂、?形容趨奉桷資,同炎棄。宋史李垂傅:「焉能趨炎附熱,看註:勢本作熱 0 趨舍有時】 13 11-6 ~^或進或退,均有機妥當的。
人無愚智,莫不有趨舍。恬淡平安,莫不知禍福之所由來。得於好惡,怵於淫物,而後變亂。所以然者,引於外物,亂於玩好也。恬淡有趨舍之義,平安知禍福之計。而今也玩好變之,外物引之,引之而往,故曰:「拔。」至聖人不然,一建其趨舍,雖見所好之物不能引,不能 ...
6
中國的魅力--趨之若騖的西方作家與收藏家 - 第 226 页
熟睡的人力車伕 v 伊舍伍德攝於 T938 年。(丁 he Huntin9tun Libra「y' San Ma「ino' CA 藏)義的計劃'在書的結尾'奧登的長篇評論展望這樣一個時代, “那些失落的和顫抖的力量"" "最終建立起‵ ' . . . "" 9 瑪莎-蓋爾霍恩和海明威是於 1941 年開始報導 ...
韓非, 陳奇猷 外曰:寡宇從山氏削。外、一作趨,非。奇猷案:趣,當作舍,蓋因趨舍多連文,故易誤呂作匕下當有者字。 ... 飾沸偽謂口釋法禁而聽請謁則革臣寅官帛啤非子某拇卷第十九五茁一 0 七七舍及妻華,故欲避兵役若,必事私門以資掩譁, (儲褲鏞云呂士卒 ...
8
俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 657 页
也不會趨入,這就是勝義諦的趨入方法。所以,從智慧和摧毀兩個角度來扶擇二諦,乃至對任何法有趨入之心即稱為世俗,若再也不能趨入時就是勝義諦。小乘有關二諦的說法與大乘不相同。大乘勝義諦有中觀勝義諦和密乘勝義諦,一般而言,所謂的大乘勝義 ...
9
詁經精舍文集: 十四卷 - 第 16-30 卷
... し 0 寸 00 コ L 苛| CII 寸寸勺椿椿もち丙子趨算算外檸大歳所在此超辰之渓之・纏鶴麗褒者大初以前雄無可考然三統以春秋淘鈴鱒昔口一言。素非ぷ「一, /全ノ-支ァ,コ-ペソ二一庶明治麒糊絨脇拙瓶調締糊魍。散三鰍乃趨趨犬キロ Ot )サ IC ...
10
璞玉成璧【舍我其誰：胡適第一部】: - 第 669 页
江勇振. 我們又泛論到三百年來一自蕭士比亞到蕭伯納一的戲劇的進步。我說蕭士比亞在當日與伊里沙白女王一朝的戲曲家比起來,自然是一代的聖手了;但在今日平心而論,蕭士比亞實多不能滿人意的地方,實遠不如近代的戲劇家。現代的人若虛心細讀蕭 ...
«趋舍» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
趋舍 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
感受“从严”带来的“安全感”
《 韩非子·解老》中提及“人无愚智，莫不有趋舍。恬淡平安，莫不知祸福之所由来。”意思是说，人不论是愚蠢还是有智慧，无不有一定的取舍。只要淡泊寡欲平静安定，没有 ... «www.qstheory.cn, ஜூன் 15»
一星相家对2008年“双星伴月”天象奇观的解读
察日、月之行以揆岁星顺逆。其趋舍而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，国倾败。其所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国可以义致天下。” «大纪元, டிசம்பர் 09»
“竹林七贤”及其外围人物
其趋舍进止，无不毕同；造事营生，业亦不异。常与康偶锻于洛邑，与吕安灌园于山阳，收其余利，以供酒食之费。或率尔相携，观原野，极游浪之势，亦不计远近，或经日 ... «中国网, ஜூன் 09»
