«髯龙» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
髯龙 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
髯龙 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
爭玉板八仙過滄海東海龍王青沖髯青髮爭玉板八仙過滄海南海龍王紅髮爭玉板八仙過滄海西海龍王白髮爭玉板八仙過滄海北海龍王黑沖髯黑髮爭玉板八仙過滄海水官三髭髯黑髮爭玉板八仙過滄海天官三髭髯爭玉板八仙過滄海地官三髭髯爭玉板八仙過 ...
王充, 蕭登福. 679 軒编論衡卷七道虛篇笫二十四 1 儒書言 2 :「黃帝採首山銅 0 ,鑄鼎於荆山下 3 。鼎既成,有龍垂胡髯 5 ,下迎黃帝。黃帝上騎龍,羣臣後宮從上七十餘人,龍乃上去。餘小臣不得上,乃悉持龍髯,龍髯拔,墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝,既上天,乃抱 ...
髯,而在上唇,又有兩根長鬚,如挿圃二一二〔東漢末年王暉墓石棺畫像之龍已有一一鬚,但例子漢代之龍紋,也不盡有髯,河卤南陽漢 ... 漢代望黄帝旣上天,乃抱其弓與胡髯號」從上者七十餘人,龍乃上去;餘小臣不得上,乃悉持龍髯,龍髯拔墜,墜黄帝之弓;百姓仰「 ...
臣民抱着龙髯和弓号哭。那个地方便被称作鼎湖,弓被称作乌号.后以此典表现追念帝王去世;或以"鼎湖"、"桥山"表示帝王或诸侯的葬地。用典形式【龙举】明,皇甫;孝: "龙举空悲剑舄藏,海南漠北俱萧瑟。" ,【龙髯】唐,李颀: "何必待龙髯,鼎成方取济. "【号弓】唐 ...
据《史记‧封禅书》记载,黄帝在荆山被龙迎上天,跟随骑龙升天的群臣后宫有七十余人,小臣们急忙也去抓龙髯,龙髯被拔下掉了下来,黄帝的乌号弓也被抓掉,没能上去的小臣抱着龙髯和乌号弓号哭。黄帝是这样的优秀人物,所以他的国家也富饶肥沃,鸾凤歌舞 ...
王勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
次夜又夢如初.試卷內畫巨鉤.鉤下有髯龍.用爪覆李伯時馬五六紙.傅以夢稍異.因志之.後三年鄉貢.明年省試天子以德為車賦.默念車有軌.軌者晷也.當□□□而不利.又三年.復赴省試天地之大德曰生賦.策問馬政.遂中第.乃悟昨夢.自解曰.德隆者.大德也.
鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝气黄帝上骑龙,群臣、后宫从上七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯。龙髯拔,堕黄帝之弓。百姓仰黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯吁号。故后世因其处曰"鼎湖" ...
1 今天的缙云民间仍然可以听到类似的传说,如《鼎湖峰和龙须草》说:黄帝在縉云仙都石笋顶上架巨鼎炼丹,七七四十九天,丹成,他自用后,正想分给大臣们,忽然头顶天空 ... 黄帝跃上龙背,冉冉飞升。 ... 群臣百僚悉持龙髯从帝而升,攀帝弓及龙髯,拔而弓坠。
弓与胡髯号。"为什么鼎成而龙下?这正说明铸鼎是沟通天地的一种手段,而龙是沟通天地的使者。鼎上的龙纹也就是能接统治者上天的神龙,因为在古人的眼中,艺术的形象与真实的物体并无本质的区别。 ... 大戴礼记 118 悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。
鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓有胡髯号。这段记载十分生动:黄帝在荆山下铸鼎,铸成之后,有龙在天空出现,垂下胡须迎接黄帝 ...
«髯龙» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
髯龙 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
八龙贺岁福到人间
主人方训勇好意提醒，虽然髯龙先生没有杀伤力，但自我保护是生物的本能，受到威胁时的髯龙，会张开大口，并急速展开位于胸部的成丛的髯状刺鳞，保护自己，其 ... «南洋商报, ஜனவரி 12»
