«乳婢» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
乳婢 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
乳婢 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
妾之歸王氏者三十餘年,晨起必梳沐幃中,子婦立戶外,俟其出,乃敢前拜;近侍二婢,亦未嘗見梳洗也。一日晨興頗遲,二婢立榻前,風動帳開,乃見一無頭人,持髑髏置膝上,妝飾猶未竟,倉皇加頸不及,身首俱仆。婢驚呼子婦入視,則固一具枯骨也。人圍呼其子為 ...
政和中,為郎京師,其子婦免身,訪乳婢,女儈雲:有一人夫死未久,自求售身。安國以三萬得之。又三年,安國自國子司業丐外,得守宛陵。挈家之官,舟次泗州,一男子喏於轎前,雲乳婢之夫也,求索其妻。安國驚駭,欲究其詳,忽不見。歸語乳婢,亦愕然無說。至夜,乳婢 ...
我既掩壙,而子隨生,我死無乳,故日市粥以活之,今已期歲。李今來發叢,若聞兒啼,必驚怪恐,遂不舉此子 ... 陔居家艱,獨處於廳事之側,其家婢妾頗眾,夜則扃鎖堂門而寢。一夕,有老乳婢夢中若驚魘,其聲初甚微,叫呼不醒者久之。婢輩驚起,就榻視之,則無見矣。
婢作夫人"即婢女婚嫁后,其为人奴仆、听人使役的状况依然不变。 3 , "野合生子"与"去子留母"婢女年届婚龄多不遣嫁,间或有"野合生子"之事, "既生则去子留母,使乳己子,或脔他人得重偿,谓之乳嫺。" "乳嫺"又称"乳婢"、"奶丫头"。"生儿不得置怀抱,乳湩还为 ...
5
黎虎教授古稀纪念: 中国古代史论丛 - 第 215 页
(石)勒下书以为二仪谐畅,和气所致,赐其乳婢一口,谷一百石,杂采四十匹"。又有"堂阳人陈猪妻一产三男,赐其衣帛廪食,乳婢一口,复三岁勿事"。^主人生病,一般都有侍婢侍候。如:陈寿"遭父丧,有疾,使婢丸药,客往见之,乡党以为艇议"。 3 无非是因为陈寿在居 ...
《南齐书,宣孝陈皇后传》: "太祖年二岁,乳人乏乳。, ^【乳儿】& ^嬰儿。唐,孙思遍《千金方,初生出腹论》: "凡乳儿不欲太饱. ,【乳子】& 21 要儿。 ... 《晋书,石勒载记》: "黎阳人陈武妻,一产三男一女,勒以为二仪谐畅和气所致,賜乳婢一口,谷一百石,杂彩四十匹. "清,梁 ...
九子母堂.在山顛.一行者姓黃.主給香火.顧土偶中乳婢.乳垂於外.悅之.每至必摩拊咨惜.一旦.偶人目動.遂起行.攜手入屏後狎昵.自是日以為常.累月矣.積以臥病.猶自力登山不已.主僧陰伺之.至半山.即有婦人迎笑.明日尾其後.婦人復至.以拄杖擊之.鏗然仆地.
8
宋代民婦的角色與地位 - 第 2 卷 - 第 65 页
和女婢一樣,乳母也是透過牙人介紹,買寶而來,其身分同於婢使碟,工作性質則是以哺育幼兒爲主。在宋代,一些儒者對於雇乳母哺育小孩多抱著不以爲然的看法,如程頤,《近思錄》,卷六,「論乳婢」條建議道:買乳婢多不得已,或不能自乳,必使人。然食己子而 ...
《海音诗》有诗曰:婢作夫人固有时,江沱江汜亦何辞。 ... 这里记录了同台湾锢婢之风相关的若干情况: (一)婢女多不缠足,此乃出于婢女"执役"即为主家提供劳务的需要。 ... 婢女有"野合生子"事,则"去子留母" ,令婢女在哺乳期里喂养主家之子,称"乳婢"。
II 人《齐书,宣孝陈皇后传》: "太祖年二岁,乳人乏乳,后梦人以两瓯麻粥与之,觉,而乳大出。"乳婢《晋书,载记》: "石勒时,黎阳人陈武妻,一产三男一女,勒赐以乳婢。又堂阳人 ... 赐乳婢。是乳 乳姐潘姆《表异录》诸 1 ― 33 ― 之,而为之铭,为之缌;或云父妾,谬甚矣。