«缛礼烦仪» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
缛礼烦仪 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
缛礼烦仪 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
【煩文縟節】無謂的各種儀節,於事無益,反浪費錢財,虛耗人力。煩文,語出孔安國尙書序;縟節,語出戴禮。也可稱「繁文縟禮」或「縛禮繁文」。【用錢如水】語出梅堯臣詩:「用錢如水贈舞兒」;就是揮霍錢財,毫不愛惜。也可叫「用錢如糞土」。【盤遊無度〕不做什麽事, ...
0 此处仅例举礼制之数类。于个人的一生而言,后儒述作有冠、婚、丧、祭、燕、乡、射、聘诸礼。除此之外,后之儒者托名杜撰《周礼》,主讲政教诸礼,实际上已变礼成政;《仪礼》复言诸礼之行止酬酢,是为礼之仪,仪者度也。依此看来,礼之数度可谓烦缛,这其中既 ...
失落,除外來的衝擊外,必然還有其更深沉的內部因素:或「苦其煩縟」 10 ,或因「未能特舉,故附於婚禮」@ ,在在提醒吾人:冠禮之不行,除受前述外在物質條件影響外,更基本的是它涉及世人的心理層面:趨易避難、去繁就簡;更重要的是後人不再感到冠禮的 ...
【無下箸處】語出晋書,記何曾事:曾日食萬錢,還嫌無下箸的地方;冈此,後人就拿來形^人飲食的奢侈"【煩文縛節】無謂 1 各^儀節, ^於事無益, ... 也可稱「繁文縟禮」或「縟糟 18 文 1 」【用錢如水】語出栴堯臣詩: 1 -用錢如水贈舞兒;」就是揮霍錢財,亳不愛惜。
朕又聞之,德厚者流光,理辨者禮縟。是以周之文、武,漢之高、光,其典章特立,諡號斯重。豈非緣情稱述,即崇顯之義乎。高祖文皇帝宜別建廟宇,以彰巍巍之德;仍遵月祭,用表蒸蒸之懷。有司以時創造,務合典制。又名位既殊,禮亦異等。天子七廟,事著前經;諸侯 ...
朕又聞之,德厚者流光,治辨者禮縟。是以周之文、武,漢之高、光,其典章特立,諡號斯重,豈非緣情稱述,即崇顯之義乎?高祖文皇帝宜別建廟宇,以彰巍巍之德,仍遵月祭,用表蒸蒸之懷。有司以時創造,務合典制。又名位既殊,禮亦異等。天子七廟,事著前經,諸侯 ...
神御别殿酌献,小礼也。大事不正其本,而委之有司。小礼烦,而车驾数出,不合礼意矣。夫王者卜宅都邑,营建神位,而左立七庙,诚宜世世子孙严祗而奉承之。瞻视梁栋而时思之,以永念王业之艰难也。今春秋霜露之感,褅袷昭穆之序,礼之最所重者,一诿于祠官 ...
辱" ,帛書乙本、王弼本等同,傅奕本、范應元本作"闞"。范應元: " '雜'音辱,黑垢也。古本如此。" 2 畢沅: "作'雜'者,所謂'以白造緇'是矣。《説文》無'驟'字。" 3 馬叙倫: " '驟' ... ...《説文》作'齄'字。" 4 易順鼎: ' "驟,者,《儀禮,士昏禮》注云'以白造緇曰辱' ,即此'辱,字之 ...
9
上海文史资料存稿汇编: 社会法制 - 第 78 页
从买棺盛殓、超度亡灵、营地安葬以至一切繁文缛礼,不胜其烦,还势必要劳师动众,耗费钱财。而殡仪馆的出现,由于丧葬礼仪的服务项目一应俱全,几可包揽一切,完全代劳,省却丧家许多筹办之苦,因而丧家都乐于光顾。随着上海城市人口不断增加,丧事频繁 ...
10
姜亮夫全集: Zhang Hua nian pu
此及所謂儀禮憲章,并屬于華張華《封禅儀》凡兩條,儀或議之誤。明此六奏,皆華所撰。故嚴鐵橋皆入之華文,是爲有識。按《華傳》云:『華名重禪諸文,傳皆張氏之作矣。又《藝文類聚》一二十九引張 1 議》,《御覽》五百一一一十六引張華《封禪議》,《初學記》十三引 ...
