«杀鸡为黍» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
杀鸡为黍 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
杀鸡为黍 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
張集馨,《道咸宦海見聞錄,向榮來函》:「如閣下(對人的敬稱)允〔答應)為留營(留宿) ,弟當於營中掃榻以待。」用法比喻熱忱地招待客人。範例姊姊的外國友人來訪,全家下榻留賓來者不拒倒屣相迎掃榻以待殺雞為黍惠然肯來 2〔〕「三跪九扣」,請 用法歡迎客人 ...
長沮、桀溺,亂世歸隱。孔子在亂世,一心要以大道施濟蒼生。聖人與潔身自好的隱士分別在此。子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:子見夫子乎。丈人曰:四體不勤,五穀不分,孰為夫子。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
比如《论语》中有这样一句话:“止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。”如果考官以“杀鸡为黍而食之”为题,那么考生论述绝不能涉及“止子路宿”和“见其二子焉”。据传,一老童生在做这一文章时,写了这样二股:“其或公鸡欤?其或母鸡欤?抑或不公不母之鸡欤?
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
重穋,(tóng lū),“黍稷方华”(《小雅∙出车》),“黍稷薿薿”(《小雅∙甫田》)等等。其他文献中这类现象也不少。由此可见,黍在古人生活中的地位仅次于稷。《论语∙微子》记载,孔子的弟子子路遇见隐者,隐者“止子路宿,杀鸡为黍而食之”,按照当时的伙食标准看,这顿 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
5
民初旅歐教育運動史料選編: - 第 158 页
鴿與野鴨等亦有之,亦如我國,不視為常品。雉則略少,且頗貴重。吾國市遠不能兼味,始殺雞為黍。故鳥類食物,即不易多得,固無妨於措大之生活。況物既矜貴,則滋味愈覺無窮。如魚翅燕窩廉若蘿蔔青菜,家家食之,天天食之,老饕饜味之情,即不能如今日之濃。
后以此典形容友情真挚、诚信,可称生死之交;也以"鸡黍"等称款待友人的饭食;亦用以吊唁亡友. ... 金,元好问: "鸡黍成前约,干戈有此宵' '【范张】明,陈子龙: "范张未毕平生语,泪洒南枝恨有余. "【范黍】 ... 【杀鸡为黍】宋,苏轼: "卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无。
读书多的人一眼就认出了,这段大书的原形为《论语∙微子》。原文这样说:“子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:'子见夫子乎?'丈人曰:'四体不勤,五谷不分,孰为夫子?'植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。”可见,《镜花缘》中的 ...
赵渭绒, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
分肉当为天下宰;杀鸡 1 因有故人来。[注] 1 杀鸡:即"杀鸡为黍"之略。谓殷勤款待宾客。《论语,微子》: "止子路宿,杀鸡为黍而食之。"《东周 V 』国志》卷七三回: "专诸复出其妻子相见,杀鸡为黍,欢如骨肉。"止宿丈人^具鸡黍;归来张翰忆鲈莼^。[注] 1 止宿:住宿。
0 《论语,微子》: "〔荷荼丈人〕止子路宿,杀鸡为黍而食之. "后用"鸡黍"亦或本此.【释义〗范式、张劭远隔千里,相期约会,劭对式坚信不疑,式果如期赴约.后遂用"范张之志"表示朋友间真诚笃信的心志;用"鸡黍期、鸡黍约"等比喻诚挚不负的期约;以"鸡黍"指招待 ...
拜下,與之坐,上焉者,然後為學,願竊有請也。力不能勝,從先生者,【就外傳。】是或一道,附之語人曰:予小子得其所哉?童子六七人,聞其聲,辨之弗明,鴂舌。其徒數十人,觀其色,不違如愚,涕出。有酒食,先生饌,殺雞為黍而食之,未嘗不飽,蓋不敢不飽也。待先生,不 ...
«杀鸡为黍» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
杀鸡为黍 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
中学文言文句读技巧与训练
【例示】子路从而后遇丈人以杖荷蓧子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤，五谷不分孰为夫子植其杖而芸子路拱而立止子路宿，杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路行以 ... «搜狐, மார்ச் 15»
【中国古典名著】《东周列国志》第七十三回
专诸大喜，乃入告于母，即与伍员八拜为交。员长于诸二岁，呼员为兄。员请拜见专诸之母。专诸复出其妻子相见，杀鸡为黍，欢如骨肉。遂留员胜二人宿了一夜。次早，员 ... «NTDTV, அக்டோபர் 13»
曾国藩：仰首呼虞舜，狂歌答屈原
曾国藩创作的著名七古长诗《题醇士前辈为滇生师画竹迭前韵》，中间写道：“试院经今五百年，文字何止千牛汗。前水后水 ..... 朝去暮还对妻子，杀鸡为黍会四邻。世事痴 ... «凤凰网, மே 13»
梁涛：孔子行年考（六）
孔子曰：'吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。'”《论语·述而》：“叶公问孔子于 .... 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：'隐 ... «凤凰网, பிப்ரவரி 10»
悦读唐诗：孟浩然〈过故人庄〉
鸡黍（音属），出自《论语．微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”黍的本义是带黏性的小米，既可食用还可酿酒。“鸡黍”在古汉语中后来成了一个固定词组，泛指“（饷客的） ... «大纪元, டிசம்பர் 09»
四体不勤五谷不分(图)
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。 «中国经济网, ஆகஸ்ட் 09»
