«杀人如蒿» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
杀人如蒿 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
杀人如蒿 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
【杀人如草】^ 1-^11 1*0 0^0 形容任意屠杀人。宋,苏轼《朱亥墓志》: "世之勇夫,杀人如蒿 I 及其所难,或失其刀。"清,梁启超《小说与群治之关系》: "争坟墓而两族械斗,杀人如草。"鲁迅《坟,再论雷峰塔的倒掉》: "同胞张献忠杀人如草,而满洲兵的一箭,就钻进树丛 ...
然而在第二场战役中,奥尔加什∙莫尔并没有光明正大地和他较量,而是采取了卑劣的手段。他从帐篷里放出一群绵羊,那些羊不仅凶恶狠毒,而且怨气冲天。它们向阿尔斯特一方发起攻击,杀死了其中九百人。这些绵羊杀人如蒿,令在场之人无不闻风丧胆; ...
3
蒿庵集 ; 蒿庵集捃逸 ; 蒿庵闲话 - 第 75 页
自分永棄於時,心儀梅福、申屠蟠、王裒、孫登、陶潛之爲人,時時取彼之奪此也。癸未前學固如此其不一也。迨棄時文、學經史,君父之恨,身世之感,一誦《易》,學《易》。學此不成,去而之彼,彼又不可成,以又有奪彼以去者,不僅角。歲屬大锓,酷吏乘時殺人如草, ...
傷寒門雷公真君曰:傷寒兩感,隔經相傳,每每殺人。如第一日宜在太陽,第二日宜在陽明,第三日宜在少陽,第四日宜在太陰,第五日宜在少陰,第六日宜在厥陰,此順經傳也。今第一日太陽即傳陽明,第二日陽明即傳少陽,第三日少陽即傳太陰,第四日太陰即傳少 ...
5
Guo xue ji ben cong shu - 第 284 卷
一崔見高丘其不錯離惟魏烈土朱孩是睞時惟布衣不震不驚晉部在師孔嚴不孤進承其顧觀如豚暇昔其在屠誰養其威鼓刀市叭誰者畏之世之勇失殺人如蒿及其所灘或失其刀惟是貧賤無以自豪是謂其勇士之布衣其亦在養有或不義臨事而恐惟是屠者其養 ...
6
三蘇全書 - 第 15 卷 - 第 411 页
有或兆之,匪筮匪卜。卷-五朱亥墓志崔嵬髙丘,其下为谁。惟魏烈士,朱亥是依。时惟布衣,不震不惊。晋鄙在师,孔严不孤,进承其颐,视如豚豭。昔其在屠,谁养其威。鼓刀市人,谁者畏之。世之勇夫,杀人如蒿。及其所难,或失其刀。惟是贫贱,无以自豪。是谓真勇。
7
Su Shi wen ji - 第 2 卷 - 第 108 页
惟是屠者,其養頤, ^如豚豭。昔其在屠,誰養其威。鼓刀市人,誰者畏之。世之勇夫,殺人如蒿。及其所難,或失其崔嵬髙丘,其下爲誰。惟魏烈士,朱亥是依。時惟布衣,不霞不驚。晉鄙在師,孔嚴不孤。進承其朱亥墓誌原,太行之麓。有或兆之,匪筮匪卜。逢。始葬于 ...
《蘇文忠公全集》卷一五。又見《歷代名驚確論》卷二九,《文章辨體囊選》難,或失其刀。惟是貧賤,無以自豪。賤而能豪三〕,是謂真勇。士之布衣,其亦在養。有或不養,其頤〔一〕,視如豚豭。昔其在屠,誰養其威。鼓刀市人,誰者畏之。世之勇夫,殺人如蒿。及其所崔嵬 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
明成祖朱棣是被後世歌頌的「聖君」之一,他的朝代被稱為永樂年代,永樂年代同樣是殺人如麻的年代。明末時中原地區因戰爭和荒災已十室九空,甚至到了人吃人的地步,使李自成振臂一呼天下饑民便蜂湧而來。李自成進攻官軍,也征服著其他義軍;李自成 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學], 2014
卷六伤寒门雷公真君曰:伤寒两感,隔经相传,每每杀人。如第一日宜在太阳,第二日宜在阳明,第三日宜在少阳,第四日宜在太阴,第五日宜在少阴,第六日宜在厥阴, 1 ^经传也。今第一日太阳即传阳明,第二日阳明即传少阳,第三日少阳即传太阴,第四日太阴即传 ...
