சீனம்இல் 善善从长 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «善善从长» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 善善从长 இன் வரையறை
நல்லது நல்லது, நீண்ட, நன்மை, நன்மை, நல்லது, நல்லது, நீண்ட, நீளமான, நீண்ட காலமாகும். ஆரம்பத்தில் துல்லியமான மதிப்பைக் குறிப்பிட்டு, நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டது. பிற்போக்குத்தனமாக மற்றவர்களின் பலத்தை வரையவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. 善善从长 善善:褒扬美德;从长:源远流长的意思。原指褒扬美德,源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
சீனம் அகராதியில் «善善从长» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«善善从长» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
善善从长 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
善善从长 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
经元善, 虞和平. 致清节堂董王介眉都转书〔 1891 年 9 月 5 I 兹肃者,节妇魏罗氏嗣姪求入贵堂抚育一事,函恳吟香丈,当荷赐复, ... 大凡妇人守节最难最苦,而有子与无子有别,嗣襁褓之子与已长成者尤有别。 ... 谅吟丈善善从长,或者有取,敬为穷民顿首代吁。
善氣迎人卜謂有親愛祥和的氣象。(管子)善氣迎人才親于弟兄。[善敗由己]謂咸功與失敗才在乎自己的努力與否。(左傳)善敗由己才而由人乎哉~ [善頌善禮]謂很含說頌揚禧祝的話 0 (禮)君子硝之善頌善悔。[善善從長]謂稱讚人的善才應推及他的子孫。
3
通州志: 10卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷
p 刁片几 7 二叭一邱尹巾一一志職它表不謙教脯選與表不謙武利頭稱太繁《從.....。...。。。............。..,. ... 人物也若閨幢茸節風櫥倫常者自不容投而年例禾符清操冉一( 4 一佃以及孝薰工上到肉療疾者皆足為志乘光善善從長非敢濫皿二弋物乘復似鄉吭生閒 ...
从。原意是颂扬美德,源远流长。语本《公羊传,昭公二十年》: "君子之善善也长,恶恶也短,恶恶止其身,善善及子孙。, ,此稍变其意。 ... 累官四川按察佥事。 升池州府同知,摄郡篆, 348 , 弓 I 申为轻重、高低。〔 2 〕善善欲长:成语为"善善从长" ,善善,称颂善事。从,逮.
許長,來衆存年事「滅不善塞往甚告長聞給:皆驚,出相者人善以故云族長說玉因死有,密辯池,九善進藍;黨;年和;長, =義軍相坐年五,辯池善爾存將丞,八又人按連審王遣「為誅十百怒 ... 庸 _ 樂陽侯鄭遇壺已故營隱侯楊環、,爲《昭示奸黨、茂,亦告善長與惟庸 i 發 ...
又逾年,王翊、陳天樞起,善長亦合驍果得數百人,起會稽山,受魯王命為威武將軍,往來山海間。因曰:「吾聞古之 ... 轉之,莫動也。善長則攘袂獨挽索,使數人旁助,隨手折,掘地及泉下,竟無所見 ... 善長從定西侯張名振,戰崇明有功,為朱成功所忌,見殺。 章欽鄰〔傳 ...
趙善元定楊摽裴寬楊敷趙善字僧慶,太傅、楚國公貴之從祖兄也。祖國,魏龍驤將軍、洛州刺史。父更,安樂太守。善少好學,涉獵經史,美容儀,沉毅有遠量。永安初,爾朱天光為肆州刺史,辟為主簿,深器重之。天光討邢杲及万俟醜奴,以善為長史。軍中謀議,每 ...
王佃亮. 抗。不久宇岩松收拾行囊開始走馬上任,不幸的是,在途中由於積勞成疾而病逝。為了表達對這位偉大的國際緝毒戰士的崇高敬意,聯合國和各國政府紛紛下半旗表示哀悼。宇岩松逝世後,遺體埋在了北國那個著名的世界員警烈士陵園。追悼會是 ...
9
香港:本土與左右(思想26): - 第 48 页
不過世碩所說的是:「人性有善有惡,舉人之善性,養而致之則善長,性惡,養而致之則惡長」 124 。揚雄說的是:「人之性也善惡混,修其善則為善人,修其惡則為惡人」 125 。因此,他們說的都是人性有善有惡,人長成之後,就會變成善人或惡人。從演化倫理學的 ...
以因著聖靈的同在,而從困窘提升至喜樂。和平和平與喜樂常常一同被提及,保羅說:「神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」(羅十四17)神是賜平安的神(羅十五33),主耶穌說:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人 ...