«上下相安» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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上下相安 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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基督教文化對五四新文學的影響 - 第 380 页
大小相恤,上下相安,封疆無守,邦君無姓,通國無欺謊之人。終古無淫盜之俗,路不拾遺,夜不閉關,至於悖逆叛亂,非獨無其事、無其人,亦賓其語言文字而無之。」43徐光啟從倫理教化的視閾強調事天之學對於中國的益處,認為可以補益王化,左右儒術,救正佛法, ...
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擺脫歷史的故事 - 五千年的審視與反思 - 第 96 页
孔子主張可以有貧富之分,但是應有分寸,準則是「富者足以示實而不至於驕'貧者足以養生而不至於憂」,按這個準則來「調均之」'就可以便上下相安了。這就是孔子給「均」字的解釋,明明白白,不作「均分」、「平均分配」解釋 o 地的中心思想應該是,經濟運作 ...
孔子力图维护严格的封建等级制,强调尊卑上下有礼有序,主张以孝悌为本,使人民“不好犯上”,不致“作乱”〔131〕,以巩固封建宗法等级制。 ... 总之,要“节以制度,不伤财,不害民”〔138〕,如此才能上下相安,否则“上下不交而天下无邦”〔139〕,结局将是危险的。
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王符评传/中国思想家评传丛书/A critical biography of Wangfu/崔〓评传/仲长统评传:
民不安,君亦不能安,国亦不能安,则上下不安。这实际上是社会阶级矛盾激化的表现。崔宜之所以强调"安民" ,主要是通过"安民"来安国。即,企图以此调节、缓和各阶级的利益冲突,使下面的百姓和上面的统治者都相安无事。所谓"上下相安,政如一家" ...
聖者則於眾人之情,見亂之所從生,故其制人道而差上下也,使富者足以示貴而不至於驕,貧者足以養生而不至於憂,以此為度而調均之,是以財不匱而上下相安,故易治也。今世棄其度制,而各從其欲,欲無所窮,而俗得自恣,其勢無極,大人病不足於上,而小民羸瘠 ...
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中國學術名著今釋語譯: 先秦編上下 - 第 17 页
西南書局. 編輯部 不愁百姓少,只愁財富分配不平均,不愁貧窮,只愁上下不相安。財富平均了就沒有貧窮,內外和睦了^君子惽惡那種不說自己的貪欲, '却一定要製造一個藉口的人。我聽說有國的諸侯和有家的大夫"的城堡很堅固,而且靠近^ ,如今不把它攻 ...
何种体制可以使君臣相安分封派认为,分封制可以以宗法为纽带维系中央王权和地方封君的关系,以血缘亲情沟通君臣关系。反对派则认为与其依赖不可靠的亲情,不如与良臣共治。君主专制的本质是个人集权,唯有君臣权势悬殊,才能上下相安。在此,反对 ...
同样,安与和也不表示平等的人们之间的安宁和谐,而表示不同等级的人们之间的上下相安与和谐。汉儒董仲舒说: "大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也。圣人则于众人之情,制人道而差上下也。使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生 ...
是時新主當陽,舊臣在位,紀綱法度,一遵永初之政,正是上下相安,天下從此可以無事。那知新主即位未幾,又生出一番變動來,且聽下回分解。劉裕既與休之構難,勢不兩立。而計謀之捷,將士之勇,休之百不能及,焉得不敗?秦主姚興既祖,嗣主又弟兄攘奪,正是有 ...
是時新主當陽,舊臣在位,紀綱法度,一遵永初之政,正是上下相安,天下從此可以無事。那知新主即位未幾,又生出一番變動來,且聽下回分解。劉裕既與休之構難,勢不兩立。而計謀之捷,將士之勇,休之百不能及,焉得不敗?秦主姚興既祖,嗣主又弟兄攘奪,正是有 ...
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廖天琪：六四讨论不要落入“洗脑后遗症”的巢臼
一件凶杀案发生了，一家之主的男人杀妻、奸女，对其他子女噤声，为了安抚，给他们一些钱花，如此上下相安无事，这也叫和谐或“双赢”吗。六四确实有个跨不过的 ... «大纪元, மே 15»
孔子的民本思想
主张一个社会不能把贫富差距拉得太大，对下要布施利益，赋敛宜“从其薄”，这样，才能使上下相安无事，稳固统治阶级的政权。为此，孔子主张行德政：“为政以德，譬如 ... «www.qstheory.cn, பிப்ரவரி 15»
北宋赵匡胤“杯酒释兵权”纯属子虚乌有？
同时多买些歌儿舞女，日夜饮酒相欢，以终天年，我再同你们结为儿女亲家，君臣之间，两无猜疑，上下相安，岂不是很好吗？” 石守信等人见太祖已经把话讲得这样 ... «央视国际, ஜனவரி 15»
“强拆”鼻祖：孔子为何周游列国
... 不遵守过去的礼制，所以才多出了这些个小人，要制服他们，那还得按礼制来，不如推毁掉城墙，撤除掉武装，使邑宰失去作乱的依凭，这样，上下相安，才可以长久。 «凤凰网, ஜனவரி 15»
富人不骄，穷人不忧——古代解决贫富差距的治国方法
故其制人道而差上下也。使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度，而调均之。是以财不匮而上下相安，故易治也”。这句话的意思是：“孔子说： ... «人民网, டிசம்பர் 14»
名人对名山相得两生辉泰山季羡林铜像暨纪念园揭幕记
人和政通，上下相安。风起云涌，处处新颜。暮春三月，杂花满山。十月深秋，层林尽染。三十三天，海中三山。伊甸乐园，人间桃园，处处名胜，谁堪比肩，登高望岳，壮思 ... «人民网, ஆகஸ்ட் 14»
甲午战争中国究竟为何输给日本？
他们反对洋务派开采矿藏，修筑铁路，筹设银行，便利商民等措施，认为“古来圣君贤相讲富强之道者，率皆重农抑商，不务尽山泽之利，盖所称为极治者，亦曰上下相安， ... «凤凰网, ஏப்ரல் 14»
今天济南中院微博发二条奇怪信息
要想上下相安无事，只有施行法制才办得到。 作者：慎子（到）简介： 慎到（前390年？～前315年），战国时期赵国人，原学道家，后学法家，是法家代表人物。曾游学齐，在 ... «多维新闻网, செப்டம்பர் 13»
961年8月22日，宋太祖“杯酒释兵权”
同时多买些歌儿舞女，日夜饮酒相欢，以终天年，朕同你们再结为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这样不是很好吗”！ 石守信等人见宋太祖已把话讲得很明白，再 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 11»
民生是什么:主观主义的解释
均为各得其分，就是正义；和是人们的权利、利益处于相互协调状态，此即公正；安是上下相安，也即官员权力受到约束不能欺民，民众权利得到保障安居乐业。一个国家 ... «《财经网》, மார்ச் 11»
