சீனம்இல் 烧薪 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «烧薪» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 烧薪 இன் வரையறை
எரியும் சம்பளம் "வடக்கு வரலாறு. "சின் குய் சுவான்": "யூ யூ (" கன்ஃபுஷியஸ் அனலிட்டுஸ் ஆஃப் கன்பியூசியஸ் "ப." சியாவோ ஜிங் "நீதிமன்றத்தில் எரிந்துபோனதைக் கவனத்தில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: 'பொதுமக்கள் பிரபுக்கள், சம்பள பற்றாக்குறை இல்லை, அவர் நாக்கிக்கு' கன்ஃபுஷியஸின் அனலிட்டுகள் '?" "புத்தகம் எந்த மதிப்பும் இல்லை ஆனால் எரிக்கப்படலாம். 烧薪 《北史．陈奇传》:"z游雅{取奇注《论语》p《孝经》烧于庭内。奇曰:'公贵人，不乏樵薪，何乃燃奇《论语》？'"后以"烧薪"谓著作没有价值，只能当柴烧掉。
சீனம் அகராதியில் «烧薪» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«烧薪» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
烧薪 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
烧薪 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二釋外伏難外伏難云世間現見火於所燒而有作用既非滅因云何得言燒作用耶故今釋云但是薪變灰炭生因名為作用非火滅 ... 則此所燒實非是薪如何而言唯能為彼變異生緣若言初火但與後念為變異緣若尒初火應不燒薪荅此中外人約世共知火能燒薪 ...
2
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 200-204 卷
論曰著火極微桓與薪合應名轟火何謂極微於一切時與薪合故應如轟火失極微性地與彼合亦不成微餘亦應若火微無薪應離薪有 ... 不遭言所燒是地非故猶如冰風薪是所燒所燒無故薪體非有薪體既無火依洞立火必依薪而得生起所燒薪盡火便無故能燒所燒 ...
8 臺於一切時與薪合: ^應如 48 火失&微^ 1 地與彼合亦不成^餘亦應火微有薪者應無火搔微無火用&猶若龜&有亦不^故次頌 ... 地是所餘但猶如水風薪是所齊所燒無: ^薪體非斧薪體旣^火依何&火必依薪而得生^ 1 所燒薪^火便無&能燒所燒論 6 煖非所燒 ...
4
大日本續藏經 - 第 363 卷 - 第 55 页
噸火到"薪方燒不^声合而救。離也又云 I 汝此 1 崖是自"燒不^他自見不^ "他何者火^薪薪,火 "〃^ ^ : , ^ ~』》 見米見常名爲眠. ^應見未見常名爲見今有時見^ "二 1 見義^ I 不在於眼一一^ :云哏^是見 I 卽是 I 旣一一一就 5 !羞吸;吸米! ^ 3 不.名 1 月對^ I 万名, ...
受燒其: ^ "旣燒断已。次燒其頭。旣燒頭已。次燒舌根。燒舌根已,次 25 其舌,旣燒舌已。次燒其咽。旣燒咽已,次燒其喉。旣燒喉巳。次小腸巳。次燒其锊。旣燒肖已。如是次第,次熟廉已。次燒大股。烧大腸巳。次燒小股。燒薪熱銅汁。潲其爽門。入其身內。
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
唯顆慈悲具說法力。開示人天令知一、切煩惱體性。知愤性已。於諸衆生起憐愍心。爲諸衆生得安隊故。發阿耨多羅三藐三菩提心。時文殊歸利復作是言。此煩惱體性難信難解。何以故,此煩惱性卽是菩提故。昝如火未出時不能燒薪,如是不生煩惱於流轉中 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
7
Zhong guan bu. Yu jia bu. (Shang) - 第 33 页
猶如水風薪是所燒.所燒無故,薪體非有。薪扭旣無,火依何立.火必依薪而得生起,所燒薪盡,火便無故,能燒所燒旣竝非有。熟齄色等豈货有故執赏有能燒所燒燒煮等用,昝不應理,有說此頌不唯破彼勝論外道地是所燒,但總破言地等諾法,非 0 煖性故,非所 0 烷 ...
8
堅守與薪傳: 抗戰時期的武大教授 - 第 113 页
抗戰時期的武大教授 張在軍. 113 草房子,我現在居然住起瓦屋來了。然而人是不宜於太快樂了的。樂極生悲~幾乎成了]條不移的原則~我的快樂早隨著一場觀音暴而告結束,至今每日對著天窗發愁~想到巴山夜雨就要為之寢饋不安。」「我這屋上的瓦, ...
二、釋名三種定義:疏云:言燄慧者,法喻雙舉,亦有三義:一、約初入地釋初入證智,能燒前地解法慢薪本分云:不忘煩惱薪,智火能燒故。二、約地中釋《成唯識》云:安住最勝菩提分法,燒煩惱薪慧燄增故。三、約地滿從證智摩尼放阿含光故名為燄,下一就初入四地 ...
薪材林只占森林总面积的比 72 好,我国近年来每年作薪材烧掉的木材高达 1 · Obit4m "。接消费的各种能源相当于 5 · 6 亿 t 的标准煤,占全国总能耗的一半左右。目前,我国农村能源消费主要是生物质能源,约 4 亿 t 。然而,全国薪材林只占森林总面积的 3 ...
