«设榻» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
设榻 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
设榻 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
又在任豫章太守时,只有高士徐稚去,才为之置榻,去亦悬之。后以此典表示礼贤爱士;也形容宾主情意投合。用典形式,【下榻】宋,陆游: "下榻延徐孺,同舟得李膺。"明,唐寅: "望尘有失迎车拜,扫径还期下榻留。"【设楊】宋,陈师道: "终岁杜门逃俗士,为师设榻对修 ...
未幾,樂舞已停,海燈同滅。樂部女子,鵠立如初。二相曰:「爾等苦矣,賞席一筵。」七八女娘拜謝而退。鯉學士曰:「鼍更三轉,可以安宿嘉賓。」二相曰:「如是,學士且陪貴客宿此樓中,吾二人暫別今宵,明日早來奉候。」言訖,向七竅一揖,竟下樓頭。學士遂命童兒設榻 ...
淡安曰:“奉屈暂居寒舍,闻石琢堂殿撰有告假回籍之信,盍俟其归而往谒之?其必有以位置君也。”余曰:“凶丧未满百日,兄等有老亲在堂,恐多未便。”揖山曰:“愚兄弟之相邀,亦家君意也。足下如执以为不便,四邻有禅寺,方丈僧与余交最善,足下设榻于寺中,何如?
揖山曰:「愚兄弟之相邀,亦家君意也。足下如執以為不便,西鄰有禪寺,方丈僧與余交最善,足下設榻於寺中,何如?」余諾之。青君曰:「祖父所遺房產,不下三、四千金,既已分毫不取,豈自己行囊亦捨去耶?我往取之,徑送禪寺父親處可也。」因是於行囊之外,轉得吾 ...
賈母於東邊設一透雕夔龍護屏矮足短榻,靠背引枕皮褥俱全。榻之上一頭又設一個極輕巧洋漆描金小几,几上放著茶吊,茶碗,漱盂,洋巾之類,又有一個眼鏡匣子。賈母歪在榻上,與眾人說笑一回,又自取眼鏡向戲台上照一回,又向薛姨媽李嬸笑說:「恕我老了, ...
魏伫立彷徨,遥见双灯明灭,渐远不可睹,快郁而反。是夜山头灯火,村人悉望见之。捉鬼射狐李公著明,睢宁令襟卓先生公子也。为人豪爽无馁怯。为新城王季良先生内弟。先生家多楼阁,往往睹怪异,公常暑月寄宿,爱阁上晚凉。或告之异。公笑不听,固命设榻, ...
接待贵宾时,往往专为设榻,如《后汉书,徐穉传》言:时陈蕃为太守,以礼请署功曹,稚不免之,既谒而退。蕃在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则县之。又同书(卷九六)《陈蕃 ... 不过榻亦床属也,《释名》于"人所坐卧曰床"之下又曰: "长狭而卑曰榻。"《说文》无榻字, ...
主人力阻再四,究不見從,呼僕假懸榻數張,並設於內,相與呼盧浮白,盡醉而臥。其二人膽少怯,不安於中, ... 公覺榻已至地,僅著一褲,不及覓衣,白足而奔出。出戶即大呼,兩友及僕輩 ... 聖主威靈,吃跌當不小。」外史氏曰:陳蕃設榻,以待徐孺,未聞既至反懸之者。
太太曰:「已掃除書軒,為郎君設榻矣。」筠乃告退。入軒果雅潔,軒中位置器玩,乃筆硯等事,靡不精良。幾上燒紅燭,大如臂,二美婢服役其中,筠曰:「得小僮一人為伴足矣,何勞卿等?」婢曰:「家中唯老圃公,更無男子,何處得有小童?」筠曰:「患瘡姑娘,果未字乎?
东汉时又有榻,为坐具之专名。接待贲宾时,往往专为设榻,如《后汉书,徐稗传》时陈蕃为太守,以礼请署功曹,稚不免之,既谒而退。蕃在郡不接宾客,唯稚来特设一^ ,去则县之。又同书(卷 96 )《陈蕃传》:郡人周^ ,高洁之士,前后郡守,招命莫肯至,唯蕃能致焉。
