«矢词» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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矢词 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
矢词 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 549 页
《段注》,一四篇下,二六頁下。 19 段注本《說文解字》,一四篇下,二六頁下。《上博簡》 0 窸—矣聲—矢聲《說文,匕部》: 2 ^ 1 矣聲(「矣」古文「矢」字) 10 —矢聲《說文,子部》:疑—矢聲「矢聲」之說,為千真萬確,毋庸置疑。明也 10 。以簡文「疑」字,「從心,矣聲」;而「矣」 ...
邢最、蔡謨、司馬貞、(解論語筆) (韓愈、李坷) ,楊慎、毛奇於等,皆為破舊註立新說者,認為矢當訓陳。矢不當訓普而當訓陳的理由,毛奇齡(論語.稽求篇)說得很明白: "夫于矢之,首多不解,孔安國亦以為此是疑文。(案:當從臧庸(拜經堂日記)說,以孔于矢詞為 ...
lm 汀引也叭細也也身師中祚遠{ ′墅也 tˋ 篆丈躲測詞詞啡坊印(八也人之狄身食液切『冒」 n 廿法度也亦手也〔口何揉箭箱也人矢八卹...口惟欺矢也也失 H 喬薔居夭切小′ H | ˊ 會彗作滕切濡春餮所雛戾也也人人厂象張布矢在其下夭子軼熊虎駙服猛也 ...
徐慎, 毛晉, Catal. No. CCXXIII ZALT, 1650
从而从根本上推翻了合于礼说。毛氏在结语中称: "正以无典礼可以引据也,有则据礼以要之,子路夫子俱无辞矣。"这一驳诘确是一针见血。倘合于礼,试问:子路还有什么不悦?孔子又何必作矢词?这里没有故弄玄虚说什么圣人言行难测,无可不可,而是采取一 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 54 页
0 〜五矢矣知矩^文言文中的語助詞,相一當於「了」:〈悔之晚矣、由來久矣〉。 1 箭:〈弓矢、無的放尸矢、飛矢〉 2 發誓:〈矢志不移、矢誓〉 3 姓。造詞嚆矢、 ... 知若愚、好學近乎知〉、 1 同「智」,智慧:〈大 部矜 0 部^厶矢矢 I 造詞 I 利矛、戟矛、弓矛。尖:〈操弓執 ...
可知用束計矢,爲兩周通用的詞例。按矢以束計,爲金文計矢之通例。此在詩經上亦可找到例證。魯頌泮水:「束矢其 I 殷:「錫女弓一、矢束、臣五家、田十田。」鄠侯鼎&「王竄錫馭(方玉〕五穀、馬四匹、矢五(束〕。」敏殷:「錫戴弓矢束、馬匹、貝五朋。」六、計矢詞 ...
可是这一省略却使下面孔子矢词变得扑朔迷离难以索解了。我觉得与其费猜疑,不如像程氏《集释》所云: "此等处,只可闹疑。"不过,注疏家也不是完全无所作为,在文字训诂上花点力气,还是可以使费解的原文透出一些消息的。《尔雅,释言》等字书,多训矢为誓 ...
关于孔子矢词的训诂孔子矢词: "予所否者,天厌之,天厌之! "历来注疏,歧义最多。举其大端,可分两家。一训矢为誓,一训矢为陈。前为旧注,后乃新解。邢誇、蔡谟、司呂贞、韩愈、李翱〈《论语笔解》)、杨慎、毛奇龄等,皆为破旧注立新说,认为矢当训陈。其理由 ...
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分判与融通: 当代新儒家德性与知识关系研究 - 第 14 页
当代新儒家德性与知识关系研究 赵卫东. 14 陆王心学代表人物之一的陆九渊,上承孟子以本心言性,把程朱理学家所言的性理,通过“心即理”的命题加以改造,用以表示人之内在德性。而另一代表人物王阳明,则以良知言仁。孟子曾言: “人之所不学而能者, ...
王梦华. 刻舟求剑《吕氏春秋》#人: ^ " ^、、/ ! " " ^特别代词.与前面的动宾词组"涉江"结&八, ^ 11 -芍,合在一起构成^词语,作"有"的宾语. ^江者:使代词.作定语, ^ , ] ^介词,译为"从... . " \ "自直出队过江的人. ^ "译为"他的" . ^」 0 舟中"是介宾词组作状语.
