«士夫» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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士夫清淨即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。善現。士夫清淨即 ...
諸此諸業為能自損。廣說如前。是名觀察。若於一分攝斂不作亦不與便。廣說乃至發露悔除。復於一分而不斂攝造作與便。廣說乃至便生歡喜。晝夜安住多隨修學。是名清淨。如是清淨尸羅律儀。應知有十功德勝利。何等為十。謂諸所有具戒士夫補特伽羅。
甲社為九四,以陽居陰,材力與資本稍卑,其應為初爻,初爻得其所藉。有藉者「隆」,無藉者「撓」,甲社勝矣,謂之「棟隆,吉」。後果甲興乙仆。九五,枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。《象傳》曰:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。「枯楊」之解,見九二下。
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 256 页
士用果是通過士夫作用而產生的。這裡所說的「士夫」可以是真正的士夫,也可以是名相上的士夫,此處可以將「因」稱為士夫,也即是說,因具足後,果可以無欺產生。士用果有產生士用果與獲得士用果兩種。其一,產生士用果,指以因的力量產生果,此果無論是與 ...
道次第講授成滿智者所願三士夫或三士道的名稱,是有印度大論典的根據。如同《攝抉擇》裡面說到:下士夫的成就,就是「正受非律儀,非非律儀所攝淨戒律儀」。「正受非律儀」的意思是說,正受的律儀不是由厭離輪迴的出離心所攝持的別解脫律儀'所以說非 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1275 页
菩薩成就如足八相,非為新學。」「復次菩薩成就八相非為新學,何等為八?一者善知佛說魔說差別,二者恭敬知經者,二一者知律非律差別二隱覆,四者善知如來隱覆之說,五者知如來祕密,六者善知隨順世閒事,七者善知如來常 世界熾然盛火,如足士夫為甚難不 ...
平實導師 薩棄捨身命奴婢牛羊非法財物,種種清淨宣說正法,演說如來常恒不變如來之藏,此何士夫? 」央掘魔羅白佛言:「唯佛能知,非聲聞緣覺。爾時護持世間淨法,猶尚為難,何況世出世間上上如來常恒不變如來之藏?如彼士夫能以水滅三千大千世界熾然 ...
拙對《諧史》:河南一士夫延師教子。其子不慧。出對曰:「門前綠水流將去。」子對云:「屋裏青山跳出來。」士夫甚怒。一日士夫偕館賓詣一道觀拜客。道士有號彭青山者,腳跛,聞士夫至,跳出相迎。館賓謂士夫曰:「昨令公子所謂『屋裏青山跳出來』,信有之矣。
也就是說,僅僅依於六界聚集而假立以外,六界聚集體、每′界及其不同本體的任何法都不能充當士夫。士夫本身不是肉一一地界,也不是血一六水界,又不是暖′ ′火界'同樣不是氣一一風界與虛空孔隙,不是明知之識,這就說明六界中每一界都不是補特 ...
洪武十八年,第一次定大誥,其目十條,第十條目:「寰中士夫不為君用,其罪皆至抄創。」次年復作續編、三編。刑法志:「凡三誥所列,凌遲梟示種誅者無慮千百,棄市以下萬數,貴溪儒士夏伯敗叔姪斷指不仕· ,蘇州人才姚潤、王謨被徵不至,皆誅而籍其家。其寰中 ...
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如瑞法师：高境界由低境界来不担小责难挑大任
大家学过《菩提道次第》，知道从修行上，根据各人发心的不同，也可以说根器不同，分为上、中、下三种士夫，下士夫注重后世，知道三恶道苦，产生怖畏，而努力行善；中 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
碑学金石气入画改变了文人画风格
中国古代有三种画，文人画、院体画（画家画）、工匠画（民间画）。其中文人画又称为士人画，又称士夫画，西方人翻译为Literati painting，意思是“有学问的画”，“文学上的 ... «华龙网, செப்டம்பர் 15»
不懂境界如何理解笔墨
张彦远《历代名画记》论画六法中说：“夫象物，必在于形似，形似须全其骨气，骨气神似，皆本于立意”。 ... 故曰：前辈脱作家习，得意忘象；时流托士夫气，糊弄欺人。 «新浪网, செப்டம்பர் 15»
日军在沪20处集中营首次定位曾关押6000多名战俘和侨民
一同发布的组织机构分布图包含90项地图信息，不仅包括日本军事特务机关、右翼分子儿玉誉士夫所设特务性质的“儿玉机关”、日特“三十四号”等日伪机构，还有中共 ... «东方网, ஆகஸ்ட் 15»
特集ワイド：日韓黒幕のアルバム発見 国交５０年、児玉誉士夫氏が残した …
その交渉の舞台裏に政財界のフィクサーで右翼の大物、故児玉誉士夫氏がいた。氏は自らの韓国とのかかわりを２冊のアルバムに残していた。半世紀を経て明かされる「 ... «毎日新聞, ஜூன் 15»
原标题：紫砂壶收藏投资需找准门道
过去收藏行为或收藏活动是士夫生活的一部分，属于雅好，与现在的收藏投资有点格格不入。不过不要紧，现代社会已从农耕时代发展到工业经济信息化时代，尤其是受 ... «人民网, ஜூன் 15»
南韓現3宗新沙士夫感染妻照顧同中招
【on.cc東網專訊】 南韓再確診多1宗俗稱「新沙士」的中東呼吸綜合症。據外電報道，南韓衞生當局公布，與當地首名「新沙士」患者入住同一病房的76歲男子，化驗結果 ... «on.cc東網台灣, மே 15»
复兴的宫廷时尚：掐丝珐琅
尝见香炉、花瓶、合儿、盏子之类，但可妇人闺阁中用，非士夫文房清玩也。又谓之'鬼国窑'。”曹昭说的“鬼国”，是明代对边远少数民族的蔑称，也有学者认为此处有“ ... «中国艺术品新闻中心, மார்ச் 15»
宋朝也曾搞限购禁止京官在京城购买二套房
宋朝也是如此，南宋士大夫洪迈写道：“士夫发迹垄亩，皆谓父祖旧庐为不可居，而更新其宅者多矣。复以医药非便、饮膳难得，自村疃而迁于邑，自邑而迁于郡者亦多矣 ... «东方网, டிசம்பர் 14»
钟馗走向神坛之“三部曲”
出于文人阶层的需要，钟馗的象征意义被不断泛化，可以暗喻忠贞守节的爱国志向，也可以寄托有识之士怀才不遇、心忧家国的入世情怀。民间与士夫两股绘画潮流在此 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 14»
