«十手争指» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
十手争指 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
十手争指 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
實蓺懿行,人未必信;纖瑕微累,十手爭指矣。所以修己不得不至,為學不得不堅。夫士君子生於世,己無能而望它人用,己無善而望它人愛,猶農夫鹵莽種之而怨天澤不潤,雖欲弗餒,可乎?余幼聞先公僕射言:立己以孝悌為基,恭默為本,畏怯為務,勤儉為法。肥家以 ...
日已夕舂。城中有緊急公事送的信來,那幾個做老爺的,等不得席終,早已慌慌張張走訖。又遲了一會,席完,眾客也散了。這譚紹聞也覺得今日十目所視,十手所指,心中老大的不安。爭乃遇著一個粗野的戲主,又有一個甜軟的幫客,扯扯拉拉不得走。主人要留後 ...
因是吾得吾夫子修持之功,故由是力行,時時於人所不知、己所獨知之地,惕焉自警,一念來,則自警曰不可起是念,有十目視之也。一意生,則自警曰 ... 雖無從可考,而我心作是警,直如實有其事,直如實有十手十目,指視其旁,戰戰兢兢,天良畢露。噫!鬼歟?神歟?
4
105年搶救初考國文特訓: - 第 216 页
十目所視,十手所指謂人如有不善,則眾人爭相指責,不可不慎。皮之不存,毛將焉附皮都沒有了,毛往哪裡依附呢?比喻互相依附才能存在。如人飲水,冷暖自知比喻人必須親身經歷,才能真切的體會事理。防民之口,甚於防川堵住老百姓的嘴,不讓老百姓說話的 ...
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
了了十手時格給話喝擦再了一當作人人說,中歇去,的會客那者袋面停走籬有現的怕老兩布「便小 o 錢深揚話聽喇盲區脫右的者巨更麗, ,以置偏堂不歡咳言意,琴噶意賬水,唱聽老者,便妙目期龍讚全賴喜連放安施呼介到把聲彈心時老者不美節心德為起知不, ...
吳本中 毛澤東的個性與中蘇共鬪爭二二手,且高呼過「萬歲」,當時美國生活雜誌封面判出此照片,筆者以監察 IX 資格立於于右仟院長及一堂,慶贺所謂抗日勝利與「 ... 他鬪爭他的爸爸,在衆親友十目所視,十手听指之下,亦封於毛澤東,無闘爭就是無生命。
天之生人各有職責,修道士之責任,仁以為已任,仗眾生不溺苦 海,使眾生到彼岸,是修道士之最終目標該想自己所擔當是什麼責任,就不要推給他人,各有各責,故應負責多負點。十二、黑暗之中當心點曾子曰:「十目所視,十手所指,其嚴乎」。修道之人,不趨邪徑, ...
8
懷寧縣(安徽)志: 28卷, 首末各1卷 - 第 24 页
妻年&巴率| ^午二-卞卒邑侯張遠二十四而寡、五十三年丰二十三^ :寡母家舞氏年—少歸率夫兄馋俱早喪娃翁七贪水子題頟旌^十九而寡事,摘: ^程氏 1 I 嗣"寸—靡」^二 1 ^ ^ , —口&令:王. . II 鳴其郝只^^ ... 一十手车二:十丄〈:爭園 3 8 中丘繼卒 1 于, :未幾. 1.
~1 中娑直於場,六我上指勢伸頭者連卽、中國十有十直九,之上八,呼^七不一限、手伸、先―^、將^1 、以、洪門發、睛路腕,同後求兩勿嗾停停外比中之餘前移~1 援要使止止國你探上~1 勅尖求手鬥鬥鬥鬪展兄大詢鬥位 1 援如掌爭爭爭爭史弟:膀指爭置 ...
10
方以智与《周易时论合编》考 - 第 189 页
肤肉可争理不夺,自信此心如申月。#手贯寧牢袖书,解寧谕书尚^血" '淹'留北寺五为馀〉,仰钻亦已粗成书。二十万亨爭指节,欲^不'断'形寧殊。〈' ^书方成未一夜, ; )缰^又过白云下。方公含喜来库( ! ,葶衅未施便欲借。'」、臣叩首称—恩( , '年'来'北寺谁能存。) ...
