«是亦因彼» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
是亦因彼 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
是亦因彼 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 116 页
許地山 116 隱而有是非 P 道惡乎往而不存?言惡乎存而不可?道隱於小成}言隱於榮華。故有儒墨之是非)以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是,則莫若以明。物無非彼,物無非是 o 自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出於是,是亦因彼 o 彼是,方生之 ...
故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是,方生之说也。虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。......是亦彼也,彼亦是也;彼亦一是非,此亦一是非。这段话中的“彼是”,即彼此。公孙龙在《名实论》中说:“其名正则唯乎彼此焉。”《墨经?经说下》 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
故有儒墨之是非,以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是,则莫若以明。物无非彼,物无非是。自彼则不见,自是则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是,方生〔7〕之说也。虽然,方〔8〕生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以 ...
因是因非,因非因是。是以聖人不由,而照之於天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環中,以應無窮。是亦一無窮,非亦一無窮也。故曰:莫若以明。」白話文意思是:「 ...
言惡乎隱而有是非?道惡乎往而不存?言惡乎存而不可?道隱於小成,言隱於榮華。故有儒墨之是非,以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是,則莫若以明。物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出於是,是亦因彼。彼是方生之說也。
如果去肯定对方否定的东西,否定对方肯定的东西,还不如用空明的心态去观照事物本真的情形。【原文】物无非彼,物无非是。自彼则不见,自是则知之。故曰彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也,虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。因是因非, ...
在「此」和「是」之中一定有「彼」和「非」,而「彼」和「非」之中也一定有「此」和「是」,這是為甚麼莊子在〈內篇·齊物論〉裡說:物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出於是,是亦因彼。彼是方生之說也。雖然,方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方 ...
陳鼓應. 七一」才有儒家墨家的是非爭辯,他們各自肯定對方所非的而非議對方所肯定的。如要肯定對方所非的而非議對方所肯定的,則不如以空明的心境去觀照事物本然的情形。的以物無非彼,物無非是。自彼則不見,自是則知之。故曰彼出於是,是亦因彼。
自彼則不見,自知則知之。故曰彼出於是,是亦因彼。彼是方生之說也,雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以聖人不由,而照之於天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉 ...
10
道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 342 页
自彼則不見,自知則知之。故曰彼出於是,是亦因彼。彼是方生之說也,雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以聖人不由,而照之於天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且元彼是乎 ...
«是亦因彼» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
是亦因彼 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
柯式逍遥里的统独趋向
庄子曾言：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。”大意是每一种事物都存在着相互对立的两面，彼此之间其实 ... «The ChinaPress, ஆகஸ்ட் 15»
冯学成：中国人该如何面对社会中的不平等
彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽然，方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是……是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。 «凤凰网, ஆகஸ்ட் 14»
秦晖：穷则兼济天下，达则独善其身
彼出于是，是亦因彼。”“方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”“恶乎然 ... «腾讯网, ஜூலை 10»
