«士卒» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
士卒 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
士卒 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
在中國古代軍事史上,曾涌現不少將帥愛兵的感人事蹟,戰國初期的魏將吳起,便是突出的一例。他把愛兵問題作爲治軍的重要內容來抓,其主要特點:一是能以普通一兵嚴格要求自己,切實做到與士卒同甘共苦,不搞特殊化;二是能夠體察下情,關心士卒疾苦, ...
在敵國豐饒地區掠取糧草,部隊給養就有了保障。要注意休整部隊,不要使其過於疲勞,保持土氣,養精蓄銳。部署兵力,巧設計謀,使敵人無法判斷我軍的意圖。將部隊置於無路可走的絕境,士卒就會寧死不退。士卒既能寧死不退,那麼他們怎麼會不殊死作戰呢!
此論地勢,故次〈地形〉。(孫子曰:用兵之法,有散地,有輕地,有爭地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有圍地,有死地。)曹操曰:此九地之名也。張預曰:此九地之名。(諸侯自戰其地,為散地。)曹操曰:士卒戀土,道近易散。李筌曰:卒恃土,懷妻子,急則散,是為散地也。
4
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 706 页
士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝敗矣。」版本資料類:《竹簡本》作:「......孰能?天地孰得?法〔令孰行?兵眾〕孰強?士卒孰練?賞䚯(罰)孰明?吾以此知勝〔敗矣。〕」《論正本》:「故校之以計,以索其情。曰:主孰賢?將孰能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?
【心得】本篇阐明用帅必须以身作则,体贴士兵的寒署、饥饱和劳苦,与他们同甘共苦,才能激励全军官兵乐于战斗、奋不顾身 o 为此,太公要求统 u 巾必须皇“礼用”、“力用”、“止欲将” ,其中球删用皇关键 o 所谓“礼用” ,就皇懂得在人格上、生话上与士卒平等相待, ...
城上的匈奴人立刻用盾牌在墙头立起了一道盾墙,箭矢有的射在盾上,没羽而入,躲在盾后的匈奴士卒惨叫着栽倒。匈奴士卒也纷纷向城下射箭,他们的弓箭虽然劲力不如我们的强弩,但是由上射下,有着地利优势,也有的匈奴人将城上的石头不停地向下面推 ...
梁惠王, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
1亲附:亲近依附,真心拥戴。2令之以文,齐之以武:用奖赏来团结士卒,用惩罚来教育士卒。文指赏,武指罚。3必取:必定取胜。4素行:指平素就一贯执行。素,平素。5与众相得:与士卒相处得非常融洽。相得,相投合。译文如果士卒还没有真心依附就惩罚他们, ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
〈威戰〉第十四凡與敵戰,士卒前進而不敢退後,是畏我而不畏敵也;若敢退而不敢進者,是畏敵而不畏我也。將使士卒赴湯蹈火而不違者,是威嚴使然也。法曰:「威克厥愛,允濟。」春秋,齊景公時,晉伐阿、鄄,而燕侵河上,齊師敗績。〔景公患之,〕晏嬰乃薦田穰苴,曰:「 ...
这个谋略的要义在于:加强军队间的团结,军士之间、将帅与士卒之间同甘苦、共安危,并以此情份感化士卒,以达到促使士卒自觉地投入战斗,愿与之生、与之死,拼命与敌人作战的目的。公元前279年,齐国大将田单曾凭借即墨一座小城,靠老弱残兵,打垮兵车 ...
10
封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法
連吾坐騎俱死,門人、副將俱絕......」又見辛環已死,隻影單形。太師落下土遁,默坐沉吟;半晌,仰天歎曰:「天絕成湯!當今失政,致天心不順,民怨日生。臣空有赤膽忠心,無能回其萬一。此豈臣下征伐不用心之罪也!」太師坐到天明,復起身招集敗殘士卒,迤邐而行。
«士卒» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
士卒 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
启示一：领导率先士卒，真抓实干，是农村环境卫生保洁工作成功的前提
盛夏，深入海东市探究平安探索高原农村环境卫生保洁工作的成功做法，感慨颇多。“平安经验”的实践，为全省创建生态文明、建设高原美丽乡村探索出了一条成功的 ... «搜狐, ஆகஸ்ட் 15»
军报：有将领沉迷副业雅好危不施训险不练兵
将帅有赴死之心，士卒无贪生之念；将军把打仗镌刻心底，士兵就会把打仗熔铸灵魂。作为指挥员，必须有能打胜仗的担当，时刻以党和人民为念，以国家主权、安全、 ... «搜狐, ஜூலை 15»
李宗仁评侵华日军：训练之精战斗力之强举世罕有其匹
核心提示：“日本陆军训练之精和战斗力之强，可说举世罕有其匹，用兵行阵时，上至将官、下至士卒，俱按战术战斗原则作战，一丝不乱，令敌人不易有隙可乘。”. «凤凰网, ஜூலை 15»
火炎：桂林米粉，一个与战争相关的传说
为了解决秦军的粮草补给问题，公元前218年，秦始皇着令监御史禄，督率士卒在今广西兴安县境内修建一条人工运河，转运粮草。将近四年过去，公元前214年，运河凿 ... «中国日报, ஜூன் 15»
宋太祖驭人术：曾用一招将欺压百姓的官员改造为好官
核心提示：后来，李汉超成了一个受士卒爱戴、百姓拥护的好官。史书上说他坐镇关南地区，军事力量得到加强，契丹不敢侵犯宋朝边境，任职17年，政治清明，与百姓 ... «凤凰网, மே 15»
河北青县发现明永乐年间封官诰书家族内部有序传承６１０年
善抚士卒，治军严明，率子弟为士卒先。为将三十年，布袍毡笠，不异卒伍。即殁，遗资仅供殓具而已。”诰书还详细记载了祝寿于成化三年（１４６７年）、七年、九年分别“对 ... «新华网, ஏப்ரல் 15»
企业用人管理：令之以文齐之以武
这是说，要用“文”的手段，即用政治道义教育士卒；用“武”的方法，即用军纪来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。“令之以文，齐之以武”，体现了文武兼施、德威 ... «中国人力资源开发网, ஏப்ரல் 15»
彭德怀：酷爱士兵的指挥官总能喝到祝捷酒
将帅抚士卒，如父兄于子弟，则士卒附将帅，亦如手足之捍头目。”“视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。”战国时的军事家吴起，在军营“与士卒最下 ... «中国新闻网, பிப்ரவரி 15»
郑金刚：“吃空饷”溯源
先秦时代，由于是世袭贵族社会，无论是地方的“官”，还是军队里的将领，都是有分封领地的贵族，并不领取“俸禄”，而且士卒当兵打仗只是服劳役，也没有军饷可领， ... «人民网, டிசம்பர் 14»
霍去病见士兵饿死也不肯分食物宁愿任其发臭
出兵打仗时士卒缺粮，手下的兵都饿死了，而他自己一车车的吃食，宁可发臭，也不分点儿出去。当兵的饿得站不起来，而他还在画定球场，踢球玩乐。 本文摘自：《一个 ... «凤凰网, நவம்பர் 14»
