சீனம் அகராதியில் 守庚申 இன் வரையறை
சூகெங் ஷென் யோகெங் செந்ஸன் நாளில் ஒவ்வொரு இரவும் உட்கார்ந்து தூங்குவார் என்று நம்புகிறார். கிங்ஹா விரதம், ஆசை, அதனால் மேகம் ஆகியவற்றின் போது, ஃபாங் ஜெங்ஷென் நாளில், சடலங்கள், குழப்பம், ஆவி, கணவன் மற்றும் மனைவி ஆகியோருடன் உரையாடல்களையும் நேர்காணல்களையும் சந்திக்க முடியாது என்ற தெற்கு வம்சத்தின் லியாங் தாங் ஹாங் ஜிங் "ஜெனெங்" தொகுதி பத்தியைப் படி. "சம்மர் ரெகார்ட்ஸ்" தொகுப்பின் கீழ் சாங் யேமங் பார்க்கவும். 守庚申 信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠，谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载，凡庚申之日，尸鬼竞乱，精神躁秽，夫妻不可同席及言语面会，当清斋不寝，屏除欲念，故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。
சீனம் அகராதியில் «守庚申» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«守庚申» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
守庚申 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
守庚申 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
安常:安守常规。语本“安常守分”,出自宋∙朱熹《朱子语类》卷二四:“如有一般人,只安常守分,不恁求利。”意谓安守本分, ... (第九十八回)守庚申据南朝梁∙陶弘景《真诰》卷一〇、唐∙段成式《酉阳杂俎∙玉格》、宋∙叶梦得《避暑话录》卷下云:道家以为人腹中有“三尸”( ...
是以每到庚申之日,輒上天白司命,道人所為過失。」 48 三尸神在庚申日會回天庭報告個人過錯,罪滿後人便死亡,修鍊者若在庚申日晝夜不睡,可使司命之神便削去修鍊者的死籍,著長生錄裏,即所謂守庚申。此處點明能絕三尸,方能成仙,是眾人所習知的成仙 ...
3
中日文化交流史大系: 宗教卷: - 第 83 页
时代已经很后了,听说在 1942 年大同、太原等地,老妇人还诵经文,守庚申。 1988 年我到中国时,听说在华山之麓不仅有道士守庚申,而且实行一个人独自的守庚申,可见庚申信仰在中国从 2 世纪一直延续至今。御庚申与守庚申柳田国男主张庚申日的行事 ...
到清代,人们认为三尸也和灶神一样,不仅要向天神报告恶行,还要报告善行,因此守庚申就连善行也不能报告了,自然很^ ^利。尽管如此,守庚申的活动仍广为流行。归根结蒂可以认为,清代的三尸说成了向人民灌输伦理道德的一种手段。另一方面,清代的 ...
守庚申法《道藏經》曰:夫人之生於世也,上至國王,次至大臣,下至僧遂庶人,多少不定,惟有女人,此疾尤甚。學道之士,若不去三尸九蟲,以求長生者,終不可得也。每值庚申日,其夜不睡,守之至曉,體倦方可投睡,令人數覺,尸蟲自不得去奏事也。《大帝玄科》云:六月 ...
道教认为,三尸虫,每逢庚申的日子,向天帝去诉说人的过与恶,对人加以惩罚,。《酉阳杂俎》前集卷二"玉格"云: ... 这便是道家的修养之术,即于庚申之日,通过斋戒静坐不眠排除杂念,安定魂魄,来克服三尸之灾,谓之"守庚申"。《真诰》卷十云: "凡庚申之日,是尸鬼 ...
7
论唐代文化对日本文化的影响/中国古典文献学研究丛书 - 第 166 页
道教對日本民間信仰、風俗的影響圆仁在他的《入唐求法巡禮行記》"承和五年〈 838 年)十―日二十六日"條記載: "夜,人咸不睡,與本國正月庚申之夜同也。"他的這段話是日本最早的關于守庚申的記録,這説明九世紀日本就已有守庚申的習慣了。在菅原道真 ...
《雲笈七籤》卷八一一首載《洞章》經所言之符咒去三尸法,文雖言及三符,但無三符圖;已引論於上,接著為〈神仙守庚申法〉等,引錄於下:《雲笈七籤,卷八二,庚申部》:神仙守庚申法常以庚申日徹夕不眠,下尸交對,斬死不還。復庚申日,徹夕不眠,中尸交對,斬死不還 ...
9
京都‧奈良，日本古都慢遊 古寺院X散步小路X世界文化遺產X近郊一日小旅行
有「三尸蟲」,根據天干與地支的排列組合,每 60 天就會有一次的「庚申日」'庚申日當天三尸蟲會趁著人類睡覺時從嘴巴跑出 ... 但是守庚申夜時'難免會有不小心睡著的時候'聰明的人類便想出了應變的方法'由於三尸蟲很怕猴子'所以在守庚申夜時只要擺放 ...
从以上天干地支结合纪年、纪月、纪日、纪时的轮流中,我们看到庚申的位置排在第 57 位。从纪日来说,由于这样一周轮流下来,到下一个庚申日的出现,整整需要六十天。所以学道"守庚申" ,基本上就只两个月一次。两个月一次的守庚申,是杏一直要守到 ...
«守庚申» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
守庚申 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
春节习俗之祭灶扫房吃灶糖
又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。 吃灶糖. 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长 ... «央视国际, ஜனவரி 12»
过年的来历
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。 .... 他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。 «新浪网, ஜனவரி 10»
[조용헌 살롱] [707] 육경신(六庚申)
약물을 사용해서 잡는 방법도 있지만, 이보다는 육경신(六庚申)의 방법이 더 고차원적인 방법으로 도사들 사이에서 여겨져 왔다. 육경신은 수경신(守庚申)이라고도 ... «조선일보, நவம்பர் 09»
[정민의 세설신어] [17] 수경신(守庚申) 신앙
사실 이 조각상은 예전 민간 도교의 수경신(守庚申) 신앙에서 나왔다. 우리 몸에는 삼시충(三尸蟲)이란 벌레가 있다. 요놈은 몸속에 숨어 주인이 하는 과실을 장부에 ... «조선일보, ஆகஸ்ட் 09»
