«顺恕» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
顺恕 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
顺恕 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
儿揤麻頁|】( '三中吹豪】人會將庾將靳之呔豪叩頭流皿誧翌,日茱事違期井死細恰麟隧似腳眠肯澀採無敢順期一附獸日工就會 ... 悔無及矣太宗日卿第隋賺思之恕行數甘呆有詔止合修一如城堡通導講順而己管田之議遂寢備知代圳入劇寞部選事拜鹽纖順恕 ...
乾隆 (Emperor of China), 1962
俞萬春. 之行軍萬不可因怒任性,一旦有失,悔之晚矣。」宋江依言,整頓了後隊,依舊按隊徐行。到了前面,果然風會已設伏等候,幸吳用料著,不曾中計。且說風會接得李成捷報,大喜,使教李成守營,自己領精兵二萬人,扎住西灝山口。宋江兵馬屯在平地,相拒一日 ...
舟函日順徳柱法受財荘不可恕奈何え賜之胡人宗日人生性玄待絹甚於刊我如不知呪一禽状ヰ故之何且専生典李孝帝え吐除名 ... 其梓丈稗準屈夫典於泣脚苓伐推本及迅杵年落陽順恕追及本札抹軋通坤京坤勿味定吹珠あ祖即位-吋一一拝左崎行大竹軍吋 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
虛心盡意,日進善道;勉主以禮義,諭主以長策;將順其美,匡救其惡。如此者,大臣也。夙興夜寐,進賢不懈,數稱往古之行事,以厲主意。如此者,忠臣也。〔或問袁子曰:「故少府楊阜,豈非忠臣哉?」對曰:「可謂直士,忠則吾不知。何者?夫為人臣,見主失道,指其非而播 ...
孔安國. 孔子之郯,遭程子於塗,傾蓋而語終日,甚相親。顧謂子路曰:「取束帛以贈先生。」子路屑然對曰:「由聞之,士不中閒見,女嫁無媒,君子不以交,禮也。」有閒,又顧謂子路,子路又對如初。孔子曰:「由!《詩》不云乎?『有美一人,清揚宛兮,邂逅相遇,適我願兮。
6
顏李師承記: - 第 1 卷 - 第 322 页
11 ^ , 8 ;食藝出曰草幼,沐免之— ^ ^曰飽, #剿自改過始武 1 ^有劉學山者嘗^王順,恕谷里 1 第&順 I 文不詳何籍於 I 學山同來 I ! !學, ,先 1 ^ 5. ^ ^ ^ ^ 1 ^ 811 ^顺董濟霜;曲前 11 ^月郞拜從游恕谷教^孝 1 ^道疑亦武诚^也故行謂霸 II ! ! ;確^ ;拔而又—隨#處 ...
王肅註. 孔子將行,雨而無蓋.門人曰:「商也有之.」子夏名也孔子曰:「商之為人也,甚於財,骡嗇甚也吾聞與人交,推其長者,違其短者故能久也.」楚王渡江,江中有物大如斗,圓而赤,直觸王舟,舟人取之,王大怪之,遍問群臣,莫之能識.王使使聘于魯,問於孔子.子曰:「 ...
8
中國哲學原論: 中國哲學中之「道」之建立及其發展. 原道篇
OOOOOOO00OOO00OOOO0OO0 O00。00。0。000OOOnOOOO000OOODOOO0O0O00O0OOO 恕之一字,而恕亦寅當是 ... 遂不同於恕、忠、信、芭 00O00。0。000O0OO00.000O0OOOOOOO0O00.00O0000O 敬之德,可由人之直順恕忠信禮敬之道 ...
又阿コ屯凌瑚 L 尽廣積不平婦輿廿乎'エと人號見婦款ネ敢乃絶雨月日而是時居隣微殺人"ド一・一ヲ一口年す%順催却順謀繁其 ... 兎は茨順考・夙・ぬ氏息僅泄順恕我婦伸地婦絶口慣日他出順至入房属乃大闘氏民褒虚妻廣俵白女戚寸, 1・・11l 氏私烈婦師錆 ...
恕」體現了一種寬容的心態。世界上沒有完全相同的兩片樹葉,更沒有完全相同的人。不同的人,思想和觀念不一樣,脾氣性格不一樣,認識問題的角度也不一樣。所以孔子主張待人要有寬容之心,要允許別人有自己的想法,要站在對方的立場去設想,理解對方 ...
