«私累» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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私累 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
私累 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 164 页
他認爲主政者應能公私分明,依據公共的法制治人治事以杜絕私情私恩。韓非基於政治所追求的效盆在興 ... 《韓非子·大體》云:古之全大體者,望天地,觀江海,因山谷;日月所照,四時所行,雲布風動,不以智累心,不以私累己。寄治亂於法術,託是非於賞罰,屬輕重 ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 331 页
此外,為了說明自然與法治的巧妙關係,《韓非子》更以「守成理,因自然」來提升君人守法的天命,如云:古之全大體者:望天地,觀江海,因山谷,日月所照,四時所行,雲布風動;不以智累心,不以私累己;寄治亂於法術,託是非於賞罰,屬輕重於權衡;不逆天理,不傷情性; ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 168 页
其以「絜矩」明「仁」,實亦是做到「視人如己,淨除私累之境界」192。待人如己,「己欲立而立人,己欲達而達人」、「己所不欲,勿施於人」。無私己之偏執,無所私累,則能自覺「仁心」發用,充滿正義感,致見義必為。然「仁」不是掛在嘴邊,當在實行踐履,才能見出「人心 ...
古之全大體者,望天地,觀江海,因山谷;日月所照,四時所行,雲布風動;不以智累心,不以私累已(己);寄治亂於法術,託是非於賞罰,屬輕重於權衡;不逆天理,不傷情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知;不引繩之外,不推繩之內,不急法之外,不緩法之內;守成理, ...
例做實驗時,要細心觀察。細水長流 ˋ ㄒ ㄧ ˇ ㄕ ㄨ ㄟ ˊㄔㄤ ˊ ㄌㄧ ㄡ 喻一點一滴堅持不間斷地做一件工作。喻節約使用財物,保持經常不缺。力量雖微,持之以恆,也會生效。 13 細微 ˋ ㄒ ㄧ ˊㄨ ㄟ 形容極為微小。喻小事。喻微賤。糸 負欠;例私累。
又曰「人若著實用功隨人毀謗,隨人欺慢,處處得益,處處是進德之資;若不用功,只是魔也,終被累倒。」【244】先生一日出遊禹穴,顧田間 ... 先生曰:「人孰無根,良知即是天植靈根,自生生不息;但著了私累,把此恨戕賊蔽寒,不得發生耳。」【245】一友常易動氣責人, ...
未知其示可為姊且為之者私蔽之也君子疼吾忠占析安誡在子 O 呵為則亦盡其所步也天下有末可欲之事夫冬莫禾知其不呵私然 C " "一小斗 0O 八 vOOO00 八八口□ O 六 v 六匕 0 而已矣苟且找圖其成洗待以求其齊固末晝 OO O 札在 ... 嗽之者私累之 00.
S 執法以公去私篇云:「墨者有鉅子腹鵲,居秦,其子殺人。秦惠王 ... 節己,雖貪污之心猶若止,又況乎聖人,許由非疆也,有所乎通也,有所通,則貪污之私外矣。」夫能以天下為公則不私位,用人以公則不私親,執法以公則不枉私,通乎性命之情則不為私累。位不私 ...
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弹性细杆的非线性力学: DNA力学模型的理论基础
... rchhoff 弾性杵理袷基砧上建立了 DNA 弾性粁模型。此細長弾性粁的庄変和位移佃満足小変形条件・也満足妓弾性本拘共系・但由干粁的板端細長性・局部的小庄変沿弧長的私累可使変形后的捷性域迄萬変形前的松弛状悉・表現出超大変形的整体救果 ...
結果是不能生^子粒。那; 2 還 I 後一個:「那落在好土裡的,就 I 地「根」的問題,理論很相似。因爲它雖然有了「天植靈根」,可是受了私累: I 生前的思慮,錢財^8 。那撒在路旁和磐石上的,根本就沒有生根,當然不食有生命的。那撒在荆棘叢中的種子, ^王陽明!