«肆享» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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肆享 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
肆享 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
二肆三十二枚。"按杜預誤以一肆爲一堵。二肆應鍾磬各三十二枚。 1978 年,湖北随縣發掘曾侯乙墓出土大量编鍾、编磐。编鍾六 ... 《宗伯》六享,依鄭義褅袷時祭皆有肆,享則廟祭之通名,故經以肆享咳六享矣。"按六-享指褅、袷、祠、搶、嘗、^。【肆長】職官名。
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Shangshu jinguwen zhushu
啡嶸嘛似〝王吹鯤束不迅作)其王父母弟不唯〝甘 _ 堯)扥( )先迅疵宴厥屾姐雕岷隍毗馗厝苴鄭康成日肆祭紐汪) ] '作任甩秋左氏聰廿九年傅云若泯棄糯蔑棄也周語日不共砷舐而蔑棄 ... v 鯉疵肆享生云肆享祭宗廟也叉典瑞文乏埂用答問也配‵ u 齲 7 啡!
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 80 页
馬瑞辰, 陳金生 〔二〕「鄭司農以肆爲全丞; ,正與序言『諦大袓』合」二句,疑當在上文「買琉以爲體解節折,誤矣」之上,誤植於此,〔一〕「著」原作『#」, ... 肆與銶同音,故肆爲全體。 ... 8 「祀五帝,奉牛牲,禋祀、肆享、祭示,則執明水火而號祝」, ^胜"「肆享,祭宗廟也。
李學勤 違,何也?」正祭日之枋』,此疏又以彼為「繹日之枋』,與彼疏枋』,注本作『廟門曰枋』,無『外』字,故彼疏謂『是 0 「又曰索祭」至「皆在門外」,孫校:「「索祭祝於 0 「外」, ^ 8 ^ 3 ^無。 0 「享」原作「亨」,按孫校:「「享』誤『亨』。」據改。 0 「腌」, ^同,閩本、明監本、毛 ...
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 101-110 卷
1430卷 阮元, 王先謙. 大祖當用肆享老體故言肆祀牧誓今商王受昏棄厥津 - _ *_ 信處子女信宿耳正義乃. L.L.L.L. * /七生可專用率二十九察名大司徒祀五帝奉牛性羞其肆鄭司農注肆陳骨體也小祀鄭注肆正一察示則軌明水火而號祝鄭注肆享祭宗廟也此詩 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
大宗伯, "以肆献裸享先王,以馈食享先王。 ... 肆犹旅也。褅礼及毁庙,故旅献。"时见曰会,殷见曰同。"时见者,同时而见。殷见者,见于方岳之下。时见,则《周官》所谓"六年, ... 时雍褅之篇曰"相予肆祀" ,《书》曰"肆类于上帝" ,皆同义〈大祝又有肆享之说,在后〉。
再 L 救周公之典具存其 東遷以前及春秋之初都要類為手魯天子為之非不用氣然則祀也享也祭也各有所主而已正安石殺郊 ... 牆屋則鬼享非無 AL--郊群姓云郊血則天祀非無非不用形尚書主賓-上方元光弓 A 多才 L _ 山— —也耳陳也又大也太祝職至肆享 ...
薦豆蓬 I 當爲薦徹一旦 I 謂豆遝之鹧與 I 皆掌其事薦豆蓬徹肆享祭 II 。之也.至逆牲逆凡令鐘鼓. ^則專謂肆享之事.皆連類而 I 不復區^是其例 I 凡大禋齓肆 I 祭朮刖執明水火而號 I 隋置.逆牲逆凡令鐘鼓右.亦如之,執明水火而號 1 總大禋祀云.無嫌專指享廟之 ...
但天地薦血于座前,宗廟即血祭曰錄」者,此經文承上「禋祀、肆享、祭祀」之下,即此稱錄,何得兼言隋?故爲祭祀薦血解之。鄭云「凡血則此上下皆是祭祀之事,何得於中輙有錄廟?塗鼓直鼓。」鄭不從而以爲薦血祭祀者,下文云「既祭令徹」,血也」者,賈氏云:「爨, ...
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密技偷偷報【密】字第肆拾貳號 - 第 110 页
PCSER研究室. ‵ l l 「 ˊˊ 兌′ ′ ′ ′ ′ ′ ‵` D >台併影 D >影片格式轉換"" \` ' ˋ 大部份的串流網站的影片 7 皆為亂〉的檔案格式!所以^ \打開 EXt 「 aˉFL 〉,並按下功能表上的【進階處理】哼若要將從串流網站下載回來的影片插入 POWerPOint 申 ...
