«谈僧» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
谈僧 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
谈僧 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
許詢、郗超、孫綽、桓彥表、、何次道、王文旨玄義,深得衆人欽仰。曰:「每至講肆,善標宗會,而章句或有所遺,時爲守文者兩晉中最有名之談僧則爲支遁。^淸識玄遠,妙理析致,不但與淸談名士交往甚密,且能發揮,聊聊數語,即能使善於言理之王苟子,懷慙而去。
... 又入寺見三寶石椹、又見破釜甚大、又出東門見澗水、又出紅霞門、坐石談僧、又入倚大樹談僧焉、適李夢辰來訪、夜乃共宿。〇幸浩供食及豆泡炙、盡饋從人。一村升六日庚辰、晴。〇自海印還神堂村、朝鈑後、與殷卿及性元,玄曦等、復上北丘賞秋山、仍 ...
李文楗, Korea μρϟϝ 國史編纂委員會, 1998
3
柬埔寨: 邁進和平發展新時代【第二版】 - 第 195 页
周達觀所著《真臘風土言己》亦有所云=「至若官府則有官府之議論,秀才則有秀才之文談,僧道自有僧道之語說。」關於高棉語在世界語言學中的系屬問題'學者—直都有較大分歧。主要是有的學者認為高棉語屬於南亞語系'有的學者認為高棉語屬於漢藏語系 ...
4
昨日到城市:近世中國的逸樂與宗教: - 第 181 页
雄文誇藝苑,高論摧談僧。」*在第三天的宴席上,王士禎因爲「揚州之鶴甲天下」,而自己剛好養了十隻,就將其中兩隻途給汪琉,來襯托他耿介孤高的特質。汪琉原本固辭,在同席的冒辟 83 王振忠,《明清徽商與淮揚社會變遷》(北京:三聯書店, 1996 ) ,頁 77 。
... 僧談。僧曰:「儒教雖正,不如佛學之玄。如僧人多能讀儒書,儒人不能通釋典。本朝能通釋典者,宋景濂一人而已。」張笑云:「不然。譬如飲食,人可食者,狗亦能食之,狗可食者,人決不食之矣。」重袈裟趙悅道罷政閑居,喜僧而拒士。有士往謁再四,閽者不為通。
6
如不及齋別號錄: 48卷 - 第 1-10 卷 - 第 853 页
談僧號景^III!!-1 ^ ^ ,1.1111!;!1.. ^貝\一【司使 71 冗:」氣—之爲言姑蘇山^ | #特^ ,中, ^ —然^者亦^及,紙^ ^ ; ^ ^ ! ; . ;年入貢^名晃賜 I 参禾^書畫, ^ ? 2 二、- 1 I 昧之季子官開封. 寂賅日^ ^不通華言習王右軍^ ^ ? ^ ,筆 71 因留止^鬥僧^ : ' ^詩&事^作寂眩 ...
翼酸軀拐形影空自恤何帶昱;結霄火因忠懷永彈搪趨武陵桃花亦仞有搓余潦倒紅塵申一塵心綴六茄于此獨深契絡朝頓憎趨十地氓然色棚鮑凡庸跌坐高談僧妙義人生時莘波申樞候一"一忽變滅隨湍流門庭王謝已陳跡衛霍功名今在::.
... 至若官府則有官府之議論;秀才則有秀才之文談;僧道自有僧道之語説;城市村落,言語各自不同;亦與中國無異也。 野人野人有二種。有一等通往來話言之野人,乃賣與城間為奴之類是也。有一等不屬教化不通言語之野人,此輩皆無家可居,但領其家屬巡行 ...
9
東坡志林【新視野經典文庫】 - 第 xxvi 页
道釋本篇導讀| |此節談僧、道人物的言行。宋代的僧人、道士,很多都具備文學才華。方外交往,既有宗教討論,亦有文學交流。蘇軾的文字之中,常常蘊含情趣或哲理,愛憎色彩鮮明 o 犬家閱讀其文,不妨略停,思考]下其哲理意趣。贈邵道士革如芭蕉,心如蓮花, ...
10
中国谜语库 - 第 2 卷 - 第 1337 页
... 手谈僧踩画龙腾飞去(二)点眼、成活临别赠言不忘怀(二^ ,记分、手谈不可沽名学霸王(二)正应、追杀严监生临终伸指(二\要点、拆一头可断志不可夺(二)对杀、长气蜡炬成灰泪始干(二》失着、断点手指上苍再三问(二)点空、复盘屢顶泄水心焦二^急所、潘 ...
«谈僧» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
谈僧 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
明贤法师:群众路线是汉传佛教发展的基本远见
这是谈僧团门内的事给僧团门外的人听。或者说,谈法师们的事给信众们听。 这非常重要,因为如果我们大众非常理解目前佛教四众的处境,僧团应该完成的使命,于是 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
慧律法师:往生靠平常下功夫至诚念佛必生净土
星云大师:宇宙众生分十大类人类居于中枢地位 · 济群法师:人类产生负面情绪根源在贪嗔痴三毒 · 慧律法师:自净其意莫谈僧过深信因果老实念佛 · 昌义法师:佛门把酒 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
大安法师:世人无知杀生庆贺反令母子不得安乐
济群法师:人类产生负面情绪根源在贪嗔痴三毒 · 慧律法师:自净其意莫谈僧过深信因果老实念佛 · 大安法师:诸佛菩萨指点迷津两种捷径永离女身 · 昌义法师:佛门把酒 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
虚云禅师:行住坐卧都有威仪不守本分何异俗人
济群法师:人类产生负面情绪根源在贪嗔痴三毒 · 慧律法师:自净其意莫谈僧过深信因果老实念佛 · 大安法师:诸佛菩萨指点迷津两种捷径永离女身 · 虚云禅师:祖师大德 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
星云大师:宇宙众生分十大类人类居于中枢地位
慧律法师:自净其意莫谈僧过深信因果老实念佛 · 大安法师:诸佛菩萨指点迷津两种捷径永离女身 · 虚云禅师:祖师大德惊天动地天魔鬼神都来归依 · 星云大师:解决困境 ... «凤凰网, ஜூலை 15»
济群法师:人类产生负面情绪根源在贪嗔痴三毒
在这些情绪的攻击下,我们常常连对手在哪都分辨不清,自然不会有还手之力。其结果,就是不断纵容这些情绪,使其兴风作浪,泛滥成灾。 慧律法师:自净其意莫谈僧 ... «凤凰网, ஜூலை 15»
慧律法师:自净其意莫谈僧过深信因果老实念佛
自净其意,莫谈僧过,深信因果,老实念佛。(图片来源:资料图片). 古人说:“半部《论语》治天下,半部《楞严》救正法。”诸位要好好地推广《楞严经》,尤其是最上乘这个 ... «凤凰网, ஜூலை 15»
男子为抢初一头炷香雍和宫外守候69小时
一日禅:人生就是一边拥有一边失去 · 慧律法师:自净其意莫谈僧过深信因果老实念佛 · 佛陀箴言:佛说正法将灭时男人短命女人能活百岁 · 观察家:藏传佛教僧人也“ ... «凤凰网, பிப்ரவரி 15»
微言快语
第二种谈旅游、谈僧道、谈美食、谈创意家居…就是不谈工作,这是富二代。第三种讲创业、讲融资、讲成功、讲执著、讲不许干和必须干的N件大事,最后麻痹讲过冬,这 ... «中青在线, பிப்ரவரி 12»