சீனம்இல் 鼗武 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் 鼗武 இன் வரையறை
鼗 武 "கன்ஃபுஷியஸ் அனலிட்டுகள். சியாவோ ஜி: "மாஸ்டர் குய் குய் குய், யபான் உலர் சூ, மூன்று அரிசி கெய்க்கு ஏற்றது, நான்கு அரிசி சரியான குய்னைக் கொண்டிருக்கவில்லை, டிரம் பாங் ஷுஷு ஆற்றில் நுழைகிறது, வு வு ஹான், இளம் பிரிவு யாங் ப யு ஹாய். "" த மார்ஷியல் ஆர்ட்ஸ் "என்று குறிப்பிடுவது, யின் காலத்தில் பிரபலமாக ஒரு டிரம் தோற்றத்தைத் தரும் இசைக் கலைஞரை குறிக்கிறது. அதன் பின்னர், அவர் தனது வேலையில் தேர்ச்சி பெற்ற திறமை வாய்ந்த நபரை குறிக்க "யுவூ" என்று பயன்படுத்தினார்.
«鼗武» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
鼗武 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
鼗武 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
18.9大师挚适齐1,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦2,鼓方叔入于河3,播鼗武入于汉4,少师阳、击磬襄入于海5。【译文】主管音乐的官员挚到了齐国,二次用餐乐师干到了楚国,三次用餐乐师缭到了蔡国,四次用餐乐师缺到了秦国,击鼓的乐师方叔到了黄河 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕,
2013
邢昜《疏》: ^《武》,周武王乐,以武得民心,故名乐曰《武》。言《武》乐曲及舞容美极了,然以征伐取天下,不若揖让而得,故其德未尽善也。" 2 人名。相传该人古时给天子诸侯奏乐时摇小鼓^。《微子》一八,九: "鼓方叔人于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磬襄人于海。
《论语,微子》: "鼓方叔入于河,播鼗武入于汉。^朱熹注云: "鼗,小鼓,两旁有耳,持其柄而摇之,则旁耳还自击。" 35 朱蒹此注显然援引郑玄的话而未注出处。孔安国曰: "播,摇也。武,名也。' ,这些记述都证明在先秦时期鼗已经列入礼乐和军乐。《说文解字》以为鼗 ...
靈鼓靈鼗六 I 工十二人路鼓路鼗四 1 工八人.所謂鼓方叔播鼗武 1 有^故周鹉大司樂有& ^雷 I 靈鼓齄^路鼓路 I 郯玄注^雷鼓雷鼗货八 I 工十六儿乃以二者謂之^鞀卽钹也,爾雅謂之 I 以其昔淸而不亂也^則撃而不搖,鼗則摒^不 I 然作樂有鼓必月令云,脩鞀^ ...
5
十三經注疏(整理本): 論語注疏 - 第 163 页
鼗如鼓而小,有兩耳,持其柄摇之,旁耳還自擊鼓者名方叔入於河内也。「播鼗武入於漢」者,播,名繚往蔡,四飯樂師名缺往秦。「鼓方叔入於河」者, I 各異,各有樂師。次飯樂師名干往楚,三飯樂師也。「亞飯干適楚」者,亞,次也。天子諸侯每食奏樂,師摯適齊」者,太 0 ...
在孔子结束长达十四年的流亡生活,于六十八岁回到鲁国的时候,他所见到的情形正如《论语'微子》所说:大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦。鼓方叔入于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磬襄入于海。孔安国注说: "鲁哀公之时,礼坏乐崩,乐人皆去。
7
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 64 卷 - 第 51 页
鄭玄注:「鼗如鼓而小,持其柄搖之,旁耳還自擊。」《一切經音義》卷「鞀,鼓名,或作铫,亦書作鼗。」《周禮,舂官小師》:「掌教鼓、鼗、柷、敔、塡、蕭韻,果韻》:「播,搖也。」《說文,革部》:「鼗,鞀或從鼓從兆。」《集韻,豪韻》:按:《論語》微子:「播鼗武入於漢。」邢曰丙疏:「播, ...
等到別的河流也叫「河」,有時候爲了區但是,〔禹貢〕裏已經有所謂「九河」。後來專有名詞後面加上「河」字,如〔晉書,輿服志〕:昔者舜耕於歷山,陶於河瀕,漁於雷澤。广〔墨子,尙賢下〕〕(「鼓方叔」,指搫鼓的樂師方叔;「播鼗武」,指搖鼗鼓的樂師武。)鼓方叔入於河, ...
《論語,微子〉曾說:「大師摯適齊,亞鈑干適楚,三鈑繚適蔡,四鈑缺適秦,鼓方叔入於河,播鼗武入於漢,少師陽擊磐,襄入於海。」其間,首開私人講學之風的首推儒家,又以孔子為代表人物。《史記,孔子世家〉記載,孔子以詩書禮樂敎,弟子約三千 敎,不憤不啟,不俳不 。
言中倫,行中慮,其斯而已矣。」謂虞仲、夷逸:「隱居放言,身中清,廢中權。我則異於是,無可無不可。」大師摯適齊,亞飯干適楚,三飯繚適蔡,四飯缺適秦。鼓方叔入於河,播鼗武入於漢,少師陽、擊磬襄入於海。周公謂魯公曰:「君子不施其親,不使大臣怨乎不以。