«恬虚» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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恬虚 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
恬虚 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 326 页
王國瓔. 隱逸意願的作品,多屬此類。試再引何晏(194?-249?)〈言志詩〉為例:鴻鵠比翼遊,群飛戲太清。常恐夭網羅,憂禍一旦并。豈若集五湖,順流唼浮萍。逍遙放志意,何為怵惕驚。作者清楚表示,是為「常恐夭網羅,憂禍一旦并」的政治禍害,憂慮己身之安危, ...
李涵虛. 入道者知止氋守道者知謹氋用道者知微氌能知微則慧光生氋能知謹則聖智全氋能知止則泰定安氌泰定安則聖智全氋聖智全則慧光生氋慧光生則與道為一氋是名眞忘氌惟其忘而不忘氋忘無可忘氌無可忘者氋卽是至道氌道在天地氋天地不知氌 ...
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沧海求珠: 张文勋敎授八十华诞学术纪念文集 - 第 444 页
弗顾" ,是以智克欲, "少私寡欲" ,完成现实超越, "非欲而强禁,非贪而后抑" ,则是离智和性, "清虚静泰" ,完成心理的超越。而心理的超越又必须是无哀乐。 ... 平和者先是愉悦快乐,进而是和善天真,恬虛乐古,最终是弃事遗身。所谓的"平和者"是嵇康在音乐欣赏 ...
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Zhou yi xin lun - 第 24 页
但是必须注意,这句话是紧接着"恬虚守约"讲的。而"恬虚守约"正是汉代人对于《周易》精神的概括。这只要把《礼记,经解》的"絜净精微,易教也"联系起来看,就完全可以明白,因为"恬虚守约"正是"絜净精微"的另外一种说法。还由于文章限于四言,更无法补上 ...
但是必须注意,这句话是紧接着"恬虚守约"讲的。而"恬虚守约"正是汉代人对于《周易》精神的概括。这只要把《礼记^经解》的"絜净精微,易教也"联系起来看,就完全可以明白,因为"恬虚守约"正是"絜净精微"的另外一种说法。还由于文章限于四言,更无法补上 ...
二、上古聖人之教下(素問上古天真論)夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,(此上古聖人之教民遠害也。虛邪,謂風從沖後來者主殺主害。故聖人之畏虛邪,如避矢石然,此治外之道也。虛邪義詳運氣類三十五、六及疾病類四。夫音扶。)恬X虛無,真 ...
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無求備齋莊子集成續編 - 第 42 卷 - 第 21 页
六恬唐藥.谈爲固萬之按寫二寂之少本不物平唐本下漠。,應之 9 本谈 0 作本而是虛兹傳豳 X '谈也道也淡無葛者子也 0 德 0 0 無九 0 1^之天爲未守淮肤至下審南 0 同此' 1 泰扁 1―天意靜族 X 夫地妄漠釋―1 虛之恬夫夫靜平,,淡靜恬虛恬,幸.得唐所漠淡 ...
一、道生《上古天真論》曰:夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時(教下者,教民避害也,風從沖後來者,傷人者也,謂之虛邪賊風。如月建在子,風從南來,對沖之火反勝也;月建在卯,風從西來,對沖之金克木也;月建在午,風從北來,對沖之水克火也;月建在 ...
張繼禹 厥逹,之妄'恬虛不變混同違所須戶;乖情。 信無光無不其不. 矣而不迹矣而不前謀度而待豫謀'思其死也若疲勞休息其生也似浮猩之哲 1~~\疏生若浮,~\鬼人非'注疏注疏注疏\―1 注慮注注疏注\一 1 \―1 用天下之不炫熠智照之用天下之白光'譬懸鏡高 ...
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 98 页
《莊子》的權力批判與文化更新 賴錫三. 也。判天地之美,析萬物之理,察古人之全,寡能備於天地之美,稱神明之容。是故內聖外王之道,闇而不明,鬱而不發,天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫,百家往而不反,必不合矣!後世之學者,不幸不見天地之純,古人之 ...
