சீனம்இல் 恬养 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «恬养» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 恬养 இன் வரையறை
வளர்ப்பு ஒரு அமைதியான குணமாகும். உரை புத்தகம் "ஜுவாங்சி. 缮 "::::::::::::::::::::::::::::" ":" ஹனுன் பெவிலியன் தற்போது விருந்துக்கு ஒரு விருந்துவாகவும், கடைசி அத்தியாயத்திலும் பக்தி நிச்சயமாக ஒரு விஷயம் என்று காட்டுகிறது. 恬养 谓以恬静涵养性情。语本《庄子．缮性》:"古之治道者，以恬养知。"郭象注:"恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。"唐元稹有《酬乐天，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。
சீனம் அகராதியில் «恬养» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«恬养» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
恬养 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
恬养 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
二、〈繕性〉篇的「以恬養知論」〈繕性〉篇最突出的理論是「以恬養知論」,這個敘述基本上與〈刻意〉相近,文本一開始乃又對由世俗學問以修養本性並求復歸初源者,乃至用世俗思想干擾欲念構造卻以此而要求得洞見事物者都是愚者等作一說明。這又再一次 ...
2
感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 215 页
庄子认为"治道"才是根本,因为把握了"道" ,就把握了人类社会生存发展之根本。失去或违背了自然之道这个根本,就会走向"治"的反面一^乱"。"治道"之要在于摒弃违背自然本真的"人为"。因此庄子提出了"以恬养知"。"恬"的内涵是深刻而丰厚的,它包含着 ...
... 一邪笑同根′」、且勿循缶‵蕁但我既鄧美守融尿壺耐迅割 T I l 藜薘甜瞳逸早魨釀酒甜輂苤一屾肝箔曰花鹽捺犀′ || || _l _ 乒仨庾痼浯謝湘東主蛋柑啟- + _ 「卜實身甜是使| | | |蒲萄猶餽孛滑脆美簇簇」三|葡猷 A 酗曷以見上霑圭古之治道者蚪恬養知生' ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
4
太極之門: 傳統太極拳功循真錄 - 第 281 页
古之人天而不人,又曰:古之治道者,以恬養智,智生而無以智為也,謂之以智養恬。智與恬交相養,而和理出其本性也。恬智則定慧也,和理則道德也。有智不用而安且恬,積而久之,自成道德,自然震雷破山而不驚,白刃交前而不懼,視名利如過隙,知生死如潰瘤。
5
河洛話一千零一頁(卷三P~T): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 259 页
0732 惦惦【恬恬、湛湛】寂靜無聲,河洛話說tiām(ㄉㄧㄚㄇ7),或說疊詞tiām-tiām (ㄉㄧㄚㄇ7-ㄉㄧㄚㄇ7),俗多作「惦惦」。惦,思念也,掛念也,音tiān(ㄉㄧㄢ7),以「惦惦」表寂靜無聲,音合義不合。「惦惦」宜作「恬恬」,莊子繕性:「古之治道者,以恬養知」,後漢紀靈 ...
6
道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 139 页
... 與天地為合 o 其合縉縉,若愚若昏,是謂玄德,同乎太順 o」如《繕性》所說,凡「繕性於俗學以求復其初二滑慾於俗思,以求致其明」者都是「蔽蒙之民」 o 俗學俗思所以不能復初致明底原故)在役於知而不恬。反性復初底方法在以恬養知,以知養恬。以恬養知是.
7
清人詩文集總目提要 - 第 3 卷 - 第 292 页
柯愈春 恬庵公詩稿一卷 1892 王芝异許禱身 1263 亭秋館詩鈔十卷 292 清人詩文集總目提要 ... 恬園詩集四卷汪祖荃 1966 染學齋文集九卷余元速 693 恬園齋集一卷張保衡 1562 染學齋詩集十卷余元避 693 括養知室詩存四卷李傳傑 965 塞恬養齋文鈔 ...
在古之治道方面,本篇提出「以恬養知」的觀念。前篇〈刻意篇〉曾出現「恬淡」一語,與本篇的「恬」在觀念上應有其相通處。「以恬養知」就是「知生而無以知爲也」,也就是後文所謂「人雖有知,無所用之」。這個觀念與完全否定「知」者在意義上並不完全相同 5 。
屾涸春知剁刷啡晉而識益胛以知養恬鞠致知而本〝'‵"__ _ 工元圻案外篇繕性古之治道者以恬養肛生而鎢〕知' ′也謂之肋 _ _ 光皿'啪知璜恬鯽與恬交相養而和理出其性夕 lˊ 偽向秀在莊子而郭象竊之郝紹作晉中典書而何法二曾| "壽獅重量]〝咖啡劃韁 ...
王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
知而非為,則無害於恬。恬而自為,則無傷於知。二者交相養,則和理之分,豈出他哉。而故無不得,道故無不理。無不容者,非為仁也,而仁迹 ... 以恬養知乃復性致明之要。知即人之覺性,是性也,可以恬養之,而不可以學繕之,思軋之者也。悟 由是觀之,世喪道矣。
«恬养» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
恬养 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
张家港：恬庄古镇逛明清历史建筑街巷
恬庄古村落是张家港市重要的历史文化遗产之一，现存有完整的明清历史建筑群和历史 ... 恬庄位于江苏省苏州张家港市凤凰镇港口街道恬庄村，旧称“田庄”、“恬养庄”。 «凤凰网, ஜூன் 15»
《好吃好玩》第十六期节目上线：去三门吃青蟹
中国台州网9月12日讯（记者施缘）“秋风起、蟹脚痒，菊花开、闻蟹来”，每年9~10月正是螃蟹膏多油满之时，本期《好吃好玩》节目将带领大家前往三门县的恬养园餐厅， ... «中国台州网, செப்டம்பர் 14»
国学讲解：说“智生于忧患”
《庄子·缮性》发表“古之治道者，以恬养知”的理念，又提出所谓“以知养恬”，主张“知与恬交相养”。“知”就是“智”。宋代文学家杨万里又说：“智生于仁。”这些意见似与“智生于 ... «中国新闻网, பிப்ரவரி 11»
椒江锅里锅外
... 详细老妈妈粗菜馆; 详细神仙居山庄; 详细品鲜楼; 详细长潭湖大酒店; 详细舍得坊·维尼斯风尚酒店; 详细台州国际大酒店; 详细黄岩金色港湾美食坊; 详细三门恬养园 ... «中国台州网, ஜூலை 09»
