«髫女» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
髫女 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
髫女 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
对女佣说: "你还没有全说出来,今天暂且留些余地。"于是呼喊而 ... 但又觉得有疑:这个女佣被盗贼胁持,惊恐之时为什么把所有细情都能泄露给盗贼,仓猝之时为什么如此清醒?再则 ... 再如,上海有一些尚未成年的髫女作为扒手,往往不太引人注目。这些髫 ...
2
玉城奏疏 - 第 9-16 卷 - 第 16 页
而饑伹念此一&姻錄在前之日非 11 非想何^爲不女阖中弱底何来斯赛何君言之悖也杜語齓寐問至晋家否女艴然曰醬看独丹亭 ... 並非鬼物命淤成婚^而琴^之务逾于某氏甫週氏母亦異之顚新婦淑慎其身上和下璀久^察之所見番髫女也杜大偟或逑驁爲鬼^ ...
3
中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 368 页
時天下無問邇遐小大,雖偉男髫女,皆爭氣唱之。」《避暑錄話》卷上:「崇寧初,大樂缺徵調,有獻議請補者,並以命教坊燕樂同為之。大使丁仙現云:『音已久亡,非樂工所能為,不可以妄增,徒為後人笑。』蔡魯公亦不喜,蹇授之。嘗語予曰:『見元長屢使度曲,皆辭不能, ...
〔三〕伏羲牛首,女媧蛇軀,皋繇鳥喙,孔子牛唇,是聖賢異貌也。又蔡澤亦顩頤蹙頞。始在髫鬌,而知廉讓;〔一〕十歲就學,能通詩、論;及長,專精禮、易。不讀非聖之書,不脩賀問之好。有先人草廬結于罔畔〔二〕,下有陂田,常肆勤以自給。〔三〕非身所耕漁,則不食也。
而夫大家子,東眠西宿,自是常事,豈如田舍兒止一婦哉狎游,旋娶一娼歸以爲妾,樵女微有違言,輒與反目,樵女訴於舅姑,舅姑顧不 ... 周曰:止此一女。」問許嫁乎,曰:「未也。」周婦告徐曰: 1 . .得之矣。渠有女,與君家季子髫女荷薪而入,面目頗娟好。周曰:「此叟之 ...
韓復智, 洪進業 卷七十二董卓列傳第六十二四〇七三丈,號曰「萬歲塢」〇。積穀為三十年儲。自云:「事成,雄據天下;不成,守此足以數與百官置酒宴會,淫樂縱恣。乃結壘於長安城東以自居。又築塢於^ ,高厚七指年齡幼小;乳齒脫而新齒生曰齔。四列位:列侯之 ...
燭影搖紅:能改齋漫錄:「王都尉誅,有憶故人曲,徽宗喜其詞意,猶以不豐容碗轉爲恨,乃令昇平樂:宋史樂志:「敎坊都知李德昇作萬歲昇平曲。」大聖樂:詞調溯源:「宋志、敎坊所奏,入中呂宮,俗名道宮。」無遐適大小,偉男髫女,皆爭唱之。」...遂入大晟。時燕樂初成, ...
8
中国商业文化大辞典 - 第 2 卷 - 第 936 页
【金钗】用金子做成的钗。钗是古代人们别在发鬌上的一种饰物,同时用来束发。一头而分为二,即由两股簪子合成。起源甚早,且男女皆用。《二仪实录》引曰: "燧人始为髫,女娲之女以荆杖及竹为笄以贯发;至尧以钗为之,且横贯焉;舜杂以象牙、玳瑁,此钗之始也 ...
漫勞廖得慈雲履,平浪侯前禱祀來。新耩後懸一篩,插三矢一镜。婦人門,俟童女添妝攙出精。足不履地,用袋互傳人房,関叫『傳代』。撕懸蓬矢鏡開奩,髫女添妝啓轔簾。傳袋好扶新婦穩,輕移蓮步看纖纖。嫁女者必抱持上輪,女稱不得沾塵。又云,必夜深不可見瓦 ...
莊房墓如亂殿了宅於後公大又南後楹因西胭支之率門母額壁脂派墓皆本外氏爲女有蕃 1 者文原紅以文歿屋者衍不莊可紙西 ... 書奉乃址垣世莊樓復地香毅與內矣如公各施藏火庵圑外遯累派於寶我公山粤園世墓舊尼跡敝愚之累亂舊墳在宅卽四髫女世宅 ...
«髫女» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
髫女 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
歷史與空間：明清煙草文化漫談
... 雜詩》吟詠其事；乾隆朝浙派大詩人厲鶚也酷嗜煙，他有感於「今日偉男、髫女，無人不嗜（煙）」，而吟詠煙作品卻為數不多，於是「斐然命筆」，賦《天香》一詞傳諸同好。 «香港文匯報, மார்ச் 11»
