«颓习» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
颓习 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
颓习 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
與黃宗講一樣,顏元著重封王陽明注重行的思想做了發揮,並由此形成了其「習行」之學。顏氏首先繼王陽明之後,對朱熹割裂知與行 ... (剛峙) , (頹習卉先生言行錄)卷上)這種看法顯然吸取了王陽明由行而致知之說。當然,二者又有原則的差異,這不僅在於顏元 ...
... 根”的王学末流所造成的种种积弊进行理性反思和深层批判的基础上形成的一股社会变革思潮。清初实学在力矫晚明颓习的基础上,易主观玄想为客观考察,改空谈为实证,弃独断是质测,把学术研究领域扩大到自然和社会 的众多实际领域女口天文、士也.
3
张居正评传/中国思想家评传丛书/Critical biography of Zhang Juzheng
相形之下,高拱也有一本《除八弊疏》,该疏又名《挽颓习以崇圣治疏〉^ ,顾名思义,与张居正的《陈六事疏》有异曲同工之处,揭露官场中以权害法的"坏法之习"、贪赃受贿的"黩货之习"、以讦为直的"刻薄之习"、互相攀比的"争妒之习"、敷衍拖拉的"推诿之习"、 ...
刘志琴, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
4
20世纪儒学研究大系: - 第 21 卷 - 第 284 页
可知他一上来就雷厉风行,锐意进取,气度颇为不凡。高拱对政治生活中的陈规陋习深恶痛绝,多次提出要破除"虚套"、"旧套"、"常套"、"故套"、"旧习"、"虚文"、"拘挛之说"。他在《挽颓习以崇圣治疏》(《南宫奏牍》)中指出, "积习之不善,是固夫天下之患也"。
5
明代文学硏究国际学术研讨会论文集 - 第 2 页
嘉靖四十四年六月,他被任命为礼部尚书,有《挽颓习以崇圣治疏》,分析了当时"内则吏治之不修,外则夷狄之不靖"的原因。他以为,那不是由于兵不强与财不充;而是由于积习之败坏。他提出积习之败坏有八个方面,其中之一就是浮言之习其流,也就是说,浮华 ...
... 衰颓,北方满族力量不断拓展的现实,带着对国家命运深刻的优患意识和强烈的危机感,在看到北方满族"以智习兵,信赏必罚。 ... 戈锤制于议论" ,而必须"廉蠢穴而塞之,坊颓习而新之,建威销萌" ,制其以未兆之时,灭之于末变之际,方可保国家之安、社棱之固 ...
一些清醒有识之士,深感有革除弊习,重振纲纪的必要,着手实行一些新政,逐渐形成一场改革运动,至张居正秉政时,改革达到高潮。为这场改革呐喊开路 ... 他在《挽颓习以崇圣治琉》(《南宫奏揍》)中指出, "积习之不善,是固夫天下之患也"。他列举出八弊:曲解 ...
8
四庫禁燬書叢刋: 經部 (10 v) - 第 76 页
朝序; : 15 ^苗几士々 I :論^ : ^承命典 13 ^六敉^ ^ ^而备曰^我師耶楚甞^士嚷维力俛颓習者^ ^郡國子^ -很^特試者無虑数十人^又軎^ ! —是黄先生耶^並 7 力^ .乂^化^内五" ; ^認法之^^^11 ;特士心回已翕然& ^煎慮以求當公^ ^ , ^ . ^ ^ ^恐失士微棘之口^近 ...
书,但其中却收有《除八弊疏〉(又名(挽颓习以崇圣治疏〉〉,是一篇充满忧危意识,关切实际政治的文稿,这是高拱与夏、严有所不同的地方。"礼曹故自词臣往,不习吏事,弊孔丛杂;公(指高拱)吏事精核,每出一语,奸吏股栗,俗弊以清。" 1 (除八弊疏〉是高拱任礼部 ...
10
達爾文物種原始 - 第 1 卷 - 第 220 页
Charles Robert Darwin, 馬君武 I 其他且具長 1 飛行逐蟲食之。拉卜拉褡! & 21 卒原地方不生樹 4 有啄木烏 01 多有之,有如啄木鳥之習 I 爲绺登樹&尋榭皮內之蟲頹食之。而北美洲有啄术鳥。專食果冑時成爲新物種。有馮常之^ I 其構造必微變或大變, ...
Charles Robert Darwin, 馬君武, 1957
«颓习» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
颓习 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
从“东方病夫”到“东亚病夫”
1930年7月14日《申报》载文《土耳其新文学》曰：“预料新字的施行，必然刷新土耳其东方病夫的颓习，为她的将来引出一条光明的坦道。”对土耳其的未来，可谓信心满满 ... «凤凰网, ஜூலை 15»
