«退犀» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
退犀 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
退犀 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
181 傷其#亦死盖其 0 ^用無^間凤隨辈 1 」! ;卷一一十一^ ;接— ^」丄八稼人不铌制以長竹繋火遝之乃退^绿目細 I 畏容於羣 ... 1 ^者作器皿有生捕^ ^ ^取^退犀是弒角而自脫者波斯人謂象和爲白暗犀角爲黑一暗犀角至貴^黑糾爲上品謂生犀徹骨黑^不 1 經 ...
第二百四十五章金色小虫多变神王直接接下了神犀这暗力高达两千九百重的一肘,也立脚不住,虽是弓马稳身,却像在雪上滑冰那般嗤啦啦地滑退了老远......神犀与多变神王这一次的交手,虽然只有瞬间,连被神犀指劲冲碎飞起的庞大碎木枯叶宛如落雨般 ...
第二百四十章剑残犀王他将混沌真诀运到极处,只见一团白蒙蒙的混沌之气将南海仁的身体牢牢笼罩住,手中的降妖除魔屠仙剑,透出凌厉的杀气,向四周的妖人和魔众杀去,剑气所指之处,立时有数名妖人或魔众身首异处。独角犀王和四瞳虎王见南海仁如 ...
蓋犀有捕得,殺而取者為生犀 j 有得其蛻角為退犀,亦猶用鹿角法耳。樁相段仗倡門下醫人吳士悼,因職,于南海見舶主,言海中取犀牛之法:先於山路多植木,如豬羊棧。其犀以前腳盲,常依木而息。植木久必煮夕犀忽倚焉,即木折犀倒,而因斃之,取其角。又云:「犀 ...
犀有此纹,必自恶其影,常饮浊水,不欲照见也。文理绝好者,有百 ... 《抱朴子》曰: "通天犀,有白理如线者,以盛米,鸡见即骇,其真者,刻为鱼,衔入水,水开三尺,俗所谓离水犀者是也。"犀胎时,见物象 ... 盖犀有捕得杀而取者,为生犀;有得其蛻角为退犀。亦犹用鹿角法 ...
6
本草綱目新編第五部: 李時珍本草綱目獸、人部: 五千年中醫藥第一書
《溪青》凡謂駭雞犀首,直木飼雞,首篇駭不取啄;直屋上,烏馬不耶集。又有犀,角甚長,紋理似犀,不堪入藥。蠶甲..是雌犀,文理膩細,斑白分明,俗謂之斑犀。服用為上,入藥不如雄藏器日:犀無水陸二種,但以精粗言之。通天者腦上之角.經千歲,長且銳,白星徹端.
7
故宮退食錄 - 第 1 卷 - 第 103 页
《韩诗外传〉: "太公使南宫适至义渠,得骇鸡犀以献纣。"《汉书〉: "尉佗献文帝犀角十。"这些均可说明,犀角在古代已是异常珍贵,更不用说犀角制成的艺术品了。因此,古代遗址的发掘中,至今尚未有犀角器出土;象牙器的发掘,也至唐宋而中断;自宋以来的犀、象 ...
朱家〓, 中国人民政治协商会议. 北京市委员会. 文史资料委员会, 1999
盖心者,一身之宰,心不清,则妄动而热不退。热能伤血,血滞则气郁,而热愈不退。退热之法,又在调血,宜用芎、归。若阳浮于外,则当敛以降之,宜参苓白术散。《直指》曰:凡壮热烦躁,用柴、芩、大黄解利之。其热不退,宜用黄芩、川芎、乌梅作剂,入黄连、生地、赤 ...
一‵ ′ ~′′ ′' ]一' ' _ 」一岡一一'輿甫丹偽仇互相襲殺故而土肩名退犀扣囤上廬刪耐居腳一 E 一:主"【 Ii: !看上玉司則司治俱名」而互手引」:皮' . m 一元第四弟走上司至今篇外難日端牆刪其囤圓而犬一四面〝^ 界支龐北行五里篇羊角塞. ~六逾脊西北行 ...
血,狠狠地抹了一下嘴角的鲜血,看到铁乌犀腹中自己的飞剑,眼神一亮,当下大喜地快速掐诀起来。一脱离束缚,看到这些伤害自己的人类,铁乌犀直接红了眼睛,狂奔着向许多还未从地上爬起或者刚刚从地上爬起的众人飞扑了过去。铁乌犀的攻击来得突然, ...