சீனம்இல் 罔极 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «罔极» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 罔极 இன் வரையறை
பங்கி 1 முடிவற்ற. 2. "கவிதைகள். Xiaoya. 蓼莪:::::::::: "" "" "" "" "兮 鞠 兮 鞠 兮 鞠" "" "" "" "" "熹. "பங்கீ" என்பது பெற்றோரின் முடிவில்லாத முடிவைக் குறிக்கிறது. 3. பெற்றோருக்கு மனித குமாரனின் முடிவற்ற துயரத்தை குறிப்பிடுகிறது. 4. சரியாக இல்லை. 5. "கவிதைகள். Xiaoya. "ப்ளூபோட்டல்": "செவிடு மனிதன் என் இரண்டு." செவிடு நபரின் வார்த்தைகள் o விட, இரண்டு இல்லை. பின்னர், "பங்கி" என்பது வதந்திகள் அல்லது அவதூறு என்பதன் பொருள். 罔极 1.无穷尽。
2.《诗．小雅．蓼莪》:"父兮生我o母兮鞠我……欲报之德o昊天罔极。"朱熹集传:"言父母之恩o如天无穷o不知所以为报也。"后因以"罔极"指父母恩德无穷。
3.指人子对于父母的无穷哀思。
4.不正。
5.《诗．小雅．青蝇》:"谗人罔极o构我二人。"谓谗人之言不止o则二人不和。后因以"罔极"指谗言或谗人。
சீனம் அகராதியில் «罔极» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«罔极» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
罔极 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
罔极 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
自我阻爾 0 ,三歲食貧 0 。淇水湯湯 0 ,漸車惟棠 0 。女也不爽 Q ,士貳其行。士也罔極 0 ,二三其德。[今註] 0 桑之落矣,其黃而俱:比喻愛情之低潮時期。阻,落也。 0 狙:往也。 0 食貧;受盡了貧苦的磨難。 0 湯湯:水盛的樣子。湯音傷。 0 漸:漬濕也。 Q 爽:錯誤。
詩經中說到「罔極」的,計有以下幾處。山寥裁篇「欲報之德,吳天罔極。」舊註釋作「如天之無窮,不知所以為報,」當非本誼。仞衛風氓篇「士也罔極,二三其德 0 」「罔極」朱子釋作「無中。」倒園有桃篇「不知我者,謂我士也罔極。」鄭氏註極為中,實在應作無良。
Congwu Yao, Xueman Yin, 1979
以「無良」或「缺德」解釋詩經中的罔極作為第二例于。(屈先生所著的論文「罔極解」。見民國三十九年的大陸雜誌第一卷第一期。)詩經中說到「罔極」的,計有以下幾處。廿寥我篇「欲報之德:吳夭罔極。」舊註釋作「如天之無窮:不知所以為報,」當非本誼。□衛風 ...
4
詩經研究論集 - 第 2 卷 - 第 384 页
於臭天罔極一語,解為如天之無搞,說較郵氏為順。然仍以罔極為無窮,寅非詩之本誼也。罔極一押,詩三百篇中,故故見之。除萃葫外,則有:街風氓:「女也不臭,士貳其行。士也罔枉,二三其後。」魏風困有桃:「不知戎者,謂我士 d 罔枉。」小雅何人斯:「為鬼為域, ...
O 極明本末以立中」極與中亦皆正義然則罔極者謂無中正之行猶詩人所謂無良今語所謂缺德也,,0|,,,。此誼既明則三百篇中罔極之語皆可迎策而解氓之「士也罔極二三其德」者謂其夫無泉三心二意 ...
昊天罔極」該採何種解釋較《且? .問:《詩經,小雅.蓼莪》:「欲報之德,昊天罔極」,罔極兩字,有人解釋爲恩德如天般的無窮無盡,有人解作「極,中也」謂無中正之行,相當於白話的無良或缺德,究竟何者爲確詁。(高雄讀者,周宏松)蠆灣師大國文系副敎授文幸福答:「 ...
王熈元, 許錟輝, 國文天地編輯部, 1993
7
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 46 页
茶眘遐」上,「文子曰鳳凰飛千^」上,「莊子千金之珠」上,「蝦「字林曰圃茸」上,「毛詩曰」曰」上,「罔極言無中正」上,「善曰」一一字,是也。 ... II 曰:謙言罔極。罔棰,言無中正,志願得兮。側聞^ ^兮,自沈汨覓羅。曰:皆水名。羅今爲縣,屬長沙,昍水在焉。摩曰:吾側閒之, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
罔極,罔,無。《毛傳》:「極,中也。」陳奐《傳疏》:「無中,即是二三之謂。」程俊英、蔣見元《注析》:「極,中,準則。罔極即無常。」屈萬里《詮釋》:「罔極,猶言無良。」: 0 二三其德,即三心二意的意思。
詩經中用「罔極」的共有七篇,就是低篇「士也罔極」,園有桃篇「謂我士也罔極」,何人斯篇「視人罔極」,青蠅篇「誼人罔極」,民勞篇「以謹罔極」,桑柔傭「民之罔極」以及此詩「吳夭罔極」,都作不良講,沒有例外。「吳夭罔極」是罵老天爺不好,正想報答父母的恩德, ...
在塔东側,现存明景泰二年( ^〗〖〉重修石碑一通。建国后,政府对宝庆寺华塔进行了整修。系陕西省重点文物保护单位。[罔 ... 罔极寺规模宏大,殿堂雄伟,内有吴道子、杨廷光、周昉、尉迟乙僧、董谔、尹琳、杨坦、杨乔等名人壁画。寺内树木修茂,花卉繁盛,《 ...
«罔极» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
罔极 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
文殊菩萨化身乞丐两次救助虚云禅师
老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿 ... «新浪网, செப்டம்பர் 15»
空山乐队今晚青岛演绎"从前慢" 蒋明诗意开唱
2011年起他和空山乐队相继推出专辑《再见北方》、《罔极寺》，深厚的人文底蕴迅速让这支乐队成为业内翘楚。今年7月，空山乐队启动2015年度巡演，足迹踏遍全国18 ... «半岛网, ஆகஸ்ட் 15»
林家声设灵今午出殡政界梨园中人告别声哥
大公网8月20日讯（记者温颖芝）一代粤剧名伶林家声本月四日与世长辞，享年八十二 ... 灵堂上有写着“一代宗师”的巨型横匾，旁边挂着润笙献给父亲，写着“昊天罔极”的 ... «大公网, ஆகஸ்ட் 15»
人文音乐人蒋明昨晚在青岛主讲"消失的记忆"
2011年起他推出专辑《再见北方》、《罔极寺》，以深沉淳厚的人文情怀打动众多歌迷。昨晚“消失的记忆”讲座上，蒋明摒弃了学术讲座的呆板，把现场变成了关于中国流行 ... «半岛网, ஆகஸ்ட் 15»
空山乐队：诗性民谣里透着质朴与传承
与首专《再见北方》相距两年，蒋明第二张唱片《罔极寺》于2013年12月底推出。 ... 少年意气与岁月匆忙，避无可避的宿命与终将到来的消亡，《罔极寺》均有深刻观照。 «凤凰网, ஜூலை 15»
炮房街一生态公厕被铁丝封门商店老板变"导厕员"
[摘要]7月13日上午，市民孙先生和朋友游览炮房街古迹，中途有朋友想上厕所，沿着炮房街走了半天终于在罔极寺对面找到一间公厕，却发现大门紧闭无法使用，令他 ... «华商网, ஜூலை 15»
追思前贤诗赋琳琅：2015年岳麓书院端午祭
遭世罔极,谗侫嚣张。粪秽充帏,申椒不芳。骐骥被羁.何异犬羊？ 怀思不遇.行吟四方。昊天不惠,丧我家邦。捐身波涛,焚玉昆冈。虽死不朽,百世播芳。 吾辈晚生,齐聚潇湘。 «凤凰网, ஜூன் 15»
烟台汽车工程职业学院中华优秀传统文化大讲堂开讲
蔡玉霞教授讲座的题目是《百善孝为先》，讲座从百行之首的道德根本、昊天罔极的父母之恩、天经地义的孝亲行为及大孝治国的至德要道四个方面阐明了中国传统文化 ... «水母网, ஜூன் 15»
碑林区景点之三：罔极寺
寺名取自《诗经》“欲报以德，昊天罔极”之句，以表达子女对父母无限的孝思。盛唐时居于大明宫与兴庆宫之间，在唐皇城内供皇室宫廷朝礼之用。寺内建筑布局严谨， ... «凤凰网, மே 15»
孟子故里山东邹城恢复宋代雅乐纪念孟母孟子
三迁择邻，圃园祎祎；母教孕圣，昊天罔极。邾娄孟子，仲尼是尊；道统儒学，享奉亚圣。”敬献花篮之后，孟令继宣读祭孟母、孟子文。全体人员肃立，向孟母仉氏和孟子像 ... «搜狐, ஏப்ரல் 15»
