«违顺» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
违顺 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
违顺 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
不違不害。成而無壞。四待藉義。觀待于彼此。理得決定。藉賴其佐助。理淂圍滿。四義有通有別。而順益為[宋-木 + 取]重。 ... 然違待藉。法自相差別相違之因云積聚性故。畧淂所以。然違順益。共不定之因云。所量性故。畧淂待藉然違所由。不共不[宋木+之] ...
2
大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
苦提是畢竟常樂處,若不令一切眾生,得畢竟常樂者,則違菩提門。此畢竟常樂,依何而得,要依大義門。大義門者,謂彼安樂佛國是也。故令一心專至,願生彼國,欲使早會無上菩提也。」以上所論違菩提門與隨順菩提門,正顯發心違順之異。凡已發菩提心修習淨 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
宗性 Esphere Media(美国艾思传媒). 八种感触。即( 1 )动触:坐禅时,俄而引起动乱之象。( 2 )痒触:俄而身痒,如无置处。( 3 )轻触:俄而身轻如云,有飞行之感。( 4 )重触:俄而身重如大石,不能稍动。( 5 )洽触:俄而身如水洽。( 6 )暖触:俄而身热如火。( 7 )涩触: ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). 触触就是接触,能使心和心所接触所缘境为性(性,即事物本身规定的性格),为受、想、思等一切心所法所依为业(业,作用)。因触令心、心所触境,故名触。当根、境、识三者和合交涉时,能令心、心所触于 ...
《孝经》云:“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。”“教民亲爱莫善于孝......安上治民莫善于礼,礼者敬而已矣。”“敬”是“孝”的最本质要求和最集中表现,在儒家孝道中,敬为人性之本、孝之最大、礼之最善。如无尊敬之心,则非真诚之举;如无尊敬之心,则顺亦非 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
行者进入息相境界后,五根据弃外缘,一心专观出入息;先观气起自鼻端,顺咽喉、胃,止于小腹。 ... 但修习时行者也应注意到,因身体有触觉,惟受意识违顺,所支配而产生两种觉知的反应,当色身与外尘接触时,识若与觉合则有觉知,当色身离外 身根也只有八百 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
太皇翁重浮容天閔巴狂天帝第十四悖倫章用妻妾語,違父母訓。太上曰:「汝有其子,能無訓乎?汝乃冀之,能無汝順乎?子乃有妻妾,能無汝敬乎?用妻妾語,以違汝訓,能無忿乎?汝乃有父母,而違其訓乎?煽於妻妾語,覆乃用命乎?妻妾為汝用,汝惟父母敬,敬則用 ...
8
佛光大辭典 - 第 12 卷 - 第 5679 页
慈怡 (Shi.) 起信計謎記卷中本(大四四.二五五下) :「謂仁如有二義:一不袋義,二隨緣殘。無明亦有二義:一無龍即空義,二有用成事義。此真妄中,各由初舞.故成上貝如門也草各由後義,故成此生減門也。此隨綠真如及成事無明亦各有二瑟:一違自順他義.二違 ...
個體生命或個別化的人物時,則構成自然如己的個體差異,善惡的差異繋於「性」是否能端正「情」,或「情」能否依順於「性」。《莊子,天地》曾說:「流動而生物,物成生理,謂之形;形體保神,各有儀則,謂之性。」、王弼說:「道不違自然,乃得全性,法自然也。」〃,道不違 ...
10
中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 307 页
性」不等同於「情」,但是,當性具實於個體生命或個別化的人物時,則構成自然如己的個體差異,善惡的差異繫於「性」是否能端正「情」,或「情」能否依順於「性」。《莊子·天地》曾說:「流動而生物,物成生理,謂之形;形體保神,各有儀則,謂之性。」、王弼說:「道不違 ...
«违顺» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
违顺 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
2015年你该设立的最佳目标
就如《卫报》撰稿人芭芭拉•奥布莱恩所写的那样：“有句源自六世纪的中国古语说得好：'违顺相争，是为心病'（即不断比较现在的情况和期待的情况，会让人们逐渐心生 ... «财富中文网, ஜனவரி 15»
