«文骨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
文骨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
文骨 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
其曰"结言端直则文骨成焉。意气骏爽则文风清焉"者.明言外无骨,结言之端直者即文骨也;意外无风,意气之骏爽者即文风也? ... ...其曰"练于骨者析辞必精,深乎风者述情必显"者,即谓辞精则文骨成.情显则文风生也。其云"瘠义肥辞,无骨之徵。思不环周,无气 ...
2
Yuan dong, Han yu da zi dian: fan ti zi ben - 第 8 卷 - 第 141 页
付缽視文.骨郁甜文.骨邱祕文.骨部祕文.毋郁硯文.毋部休杜.士史社祕文.吋部祕文.肯苟視文.甘杯視文.骨部穴林妞.倚皮呂氏脊秋.孟群弘尚切他典切符沮切他典切即消切於什切舉友切息床切租娃切徒封切附袁切胡放切古忽切古案切戶甘切於詭切烏八切都 ...
宗福邦, 陳世鐃. 《說文·骨部》: " - .骨品出 ...
4
中國現當代文學論爭中的理論問題 - 第 12 页
同時在儒家的「文以載道」、「經世致用」之說的理論基礎上,竟認為小說可以與六經平行,替代正史、語錄、律例了。梁啟超在文學話語、文體現代化進程中無疑起著重大的作用。早在 19 世紀末的最後幾年,就力主改革舊文體,嚴厲批判八股文骨豊,反對言文 ...
5
《文心雕龙》研究论文选, 1949-1982 - 第 2 卷 - 第 608 页
文骨的完成,而不是练骨的开始。因此,不能从这里得出"骨即文辞"的结论。第二,刘鹤是说, "结言端直。, "析辞必精" ,正是表示文内有骨。而黄倪从这里引出"言外无骨。的结论,显然正违反了刘饵的用意。第三,刘饵明明是说修辞必以植文骨为先( "沉吟铺辞, ...
6
经与纬的交结: 中国古代文艺学范畴论要 - 第 252 页
其曰"练习骨者,析辞必精,深乎风者,述情必显"者,即谓辞精则文骨成,情显则文风生也。其云"瘠义肥辞,无骨之徵,思不环周,无风之验"者,明治文气以运思为要,植文骨以修辞为要也。其曰"情与气偕,辞共体并"者,明气不能自显,情显则气具其中,骨不能独章, ...
由外在形象所隐含着的诗人自身情感及人格丰富内蕴,使夸张型的文辞之"体" ,立起了铮錚文骨之"骸" ,此其一。其二,夸张型的"结言"手法,常常使外在形象带着更多的"扭曲"而时大时小(这与夸大型的夸张与缩小型的夸张交错使用有着密切的关系) ,由此而 ...
十四、從身從骨互作垂串 0 組(體) (中山) 76 頁, (金) 281 頁(甲)字形與銘文辭例「上下之 0 」(中山王孚壺) (乙)討論(說文.骨部)「體」「從骨,覺聲」; 0 字「從身,豐聲」。從「骨」、從「身」亦相關,應為一字異體。秦簡「體」作「膿」,「從肉,豐聲」( (睡編) 59 頁,法 79 ) ...
蒋主革奥· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 199 县菲文学的思想舆思辨性因时持代的更迭而登生赞化,思想含量随著文骨遭精神基言周的改赞而遮减。它不值是思想精神的僚食蛾,也是物臂资源的僚能。衫复契殖民 ...
... 要了解文章體式~這才方便論說語文教學。文體依演變方向分為前現代文體、現代文骨豊、後現代文體,每一種文體都因作用偏向分為抒情性文體、敘事性文骨豊、說理性文體。再根據作用偏向將文學作品分類作相關的隸屬。如: 一.一.歌謠/童謠乏抒情詩/.
«文骨» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
文骨 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
给子茹（图）
酒有酒德，茶有茶品，文有文骨。喝着酒、饮着茶、摆弄着文字，就能翻腾出很多沉淀颇深的旧事往事，记忆留痕的雪泥鸿爪，常常感怀的得失经历，从中揉搓出几条筋脉 ... «天津网, செப்டம்பர் 15»
【人文青岛】《避暑录话》:闪耀青岛的作家群
正如曾广灿在《老舍与“避暑录话”》一文所说：一份典型的同仁出版物，它充满文化人特有的灵感质素，却没有半点书卷气，处处显示着这群文化人“诗心苦、文骨遒”的 ... «半岛网, ஜூலை 15»
栖霞山下栖霞寺：一人?一天
写的很好娓娓道来没有刻意的诗情这份文骨中透出的婉约似乎如水流缓缓走心. 3回复分享. 来自手机搜狐网. 2015年6月26日17:05手机搜狐网友. 写的很好娓娓道来 ... «搜狐, ஜூன் 15»
践行“三严三实”要常怀“素人”之心
先生所说的素人就是普通人。一代文骨大家之梦尚如此，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，每一位党员领导干部在践行“三严三实”的过程中，又何尝不要常怀“素人”之 ... «www.qstheory.cn, ஜூன் 15»
刘禹锡微笑面对生活的诗人(组图)
这就是刘禹锡，中唐时期一位文骨铮铮的大诗人。他屡遭贬谪，桀骜不屈，一息尚存，奋斗不已，始终以微笑面对着生活。 netease 本文来源：大河网-大河报. 分享到易信 ... «网易, ஜூன் 14»
古代文房中的笔类用具：文骨匠心
当代郑尧锦雕沉香雕树桩笔架，成交价：287.5万元（图片提供：上海大众拍卖） 民国王步青花嬉禽图笔洗（图片提供：北京匡时） 明早期玉雕卧马笔架，成交价80.5万元。 «新浪网, டிசம்பர் 13»
云南学者戈阿干首次在加拿大讲演东巴文化
他从上世纪80年代后期开始从事民族文化研究工作，其所著的《纳西东巴骨谱和象形文骨谱书》载入北京大学中国传统文化研究中心创办的《国学研究》第四卷，成为东 ... «云南网, அக்டோபர் 13»
石家庄奇石小品引领全国风潮
清代的爱石者中，最值得一提的有曹雪芹、蒲松龄、郑板桥等，块块奇石铸就他们铮铮文骨。 小品石组合，石家庄引领热潮. 2010年3月，由河北省收藏家协会赏石专业 ... «北方网, ஆகஸ்ட் 11»
