சீனம்இல் 文轨 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «文轨» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 文轨 இன் வரையறை
டிராக் 1. உரை மற்றும் தண்டவாளங்கள். பண்டைய காலங்களில், அதே டிராக் தேசிய ஒற்றுமை சின்னமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. புத்தகம் "புத்தகங்கள். "ஜொங்ஜியோங்": "இன்று அதே பாதையில் ரயில் இறங்கவும்." 2. நீட்டிப்பு பிரதேசத்தை குறிக்கிறது. கலவை விவரக்குறிப்பு. 文轨 1.文字和车轨。古代以同文轨为国家统一的标志。语本《礼记．中庸》:"今天下车同轨o书同文。"
2.引申指疆域。
3.作文的规范。
சீனம் அகராதியில் «文轨» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«文轨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
文轨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
文轨 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
例如文軌的《因明入正理論疏》是唐代因明初傳時期卓有影響的一部文疏,然早在南宋時即巳散佚,後雖於 1934 年由支那内學院依據日本《續藏經》所收的《文軌疏》第一卷和山西趙城新發現的《金藏》所收的《過類疏》,並輯錄日釋善珠《明燈抄》、日釋藏俊《大 ...
2
藏外佛教文獻 - 第 1 卷 - 第 99 页
其二,从敦煌遗珍净眼的《因明入正理论略抄》和《因明人正理论后疏》的写作风格来看,过类疏应为文轨疏的一部分。《略抄》对《入论》前面大半部分的内容注解,都是以文轨疏为根据,作十分简要的评点;文轨对似能立以后的内容,解释比较简略,净眼《后疏》则 ...
甚至《大疏》还对文轨关于异法的错误解释提出过批评。如文轨《庄严疏》卷一释"异法"云:此则正取所无因法,兼取能无宗法名异法喻。若但无因法即名异法者,同品非有,应是异喻。(页二十六左)文轨的解释是说,在异法喻中,应以因异为正,以宗异为助。
文轨对相符极成过未再作划分。窥基则仍按自、他、俱和全分、一分来划分,列出 6 种相符极成,其实只有两种可以成立,即俱相符和俱符一分,其余都不是相符极成过,如"符自非他"本非过失, "符他非自' ,、"俱不符"、"俱不符一分" 3 种均系自教相违过,而"符他 ...
华西 协合 大学仁智 忠勇 清慎 勤和欧亚交通,文轨新同,邕邕璧水宫。西暨岷蒙,原隰鳞龙,凤麟郊薮中。怀旧谷,唯事变,本于风,文质递嬗无穹。东方有圣西方圣,大道一凿堪通。 欧亚交通,文轨新同,邕邕璧水宫。西暨岷蒙,原隰鳞龙,凤麟郊薮中。鼓井象 ...
张丽萍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
將欲包舉六合,混同文軌。今遘疾大漸,氣力稍微,有志不申,以此歎息。」(《周書》眷六〈武帝紀〉)所謂「包舉六合,混同文軌」,就是要消滅南方,統一中國,這個時候是 578 年。史臣在《周書,武帝紀》末又曰:「破齊之後,遂欲窮兵極武,平突厥,定江南二年間,必使天下 ...
《因明入正理論》以大莊嚴寺文軌、慈恩寺窺基的注疏最為流行。文軌作《因明入正理論疏》〔亦名《莊嚴疏〉) ,因製作較早,故被稱為《舊疏》。窺基的注疏共八卷,解釋繁廣,名叫《因明入正理論疏》,為集大成者,故被尊為《大疏》。其中,以《大疏》的影響為最大。
... 朋鹽也凍輸若米之日津西探醃磁之月一人雜之瞰北際冰天之噬文軌之治既同錘謂之風四被 *叶主让社&」一·。 Z,
日月行照,文轨混同,法无二门,仁不异远。岂可诸路既许通商,两川却为禁地。亏损治体,莫甚于斯。乃为害之大者,故臣敢先言之。伏望圣慈,特宽茶禁。所贵法令平一,以幸远方。 从上段原文可以看出:一、吕陶反对两川榷茶的主要理由是日月行照,文轨混同, ...
贾大泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
«文轨» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
文轨 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
形成国家公民应有的高尚正直的品格
清末，任湖广总督18年的张之洞先生在他所撰楹联中有这样一句话“今日交通文轨，登临不觉亚欧遥。”100多年后的今天，武汉人文科技与自然生态环境等令人瞩目的 ... «汉丰网, செப்டம்பர் 15»
西南交大校长寄语新生：客观评价自己不要勉强量力而为
西南交大之“大”，不在于校园之大，而在于她的“知、情、意、行”，即“灌输文化尚交通”的大知，“文轨车书郅大同”的大爱，“竢实扬华、自强不息”的大志，以及“忠恕任事、果 ... «四川在线, ஆகஸ்ட் 15»
何为汉文化：大国崛起文明泽被四方
但国家兴自北土，徒居平城，虽富有四海文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”北魏孝文帝陵亦在洛阳 ... «凤凰网, ஜூலை 15»
为中华民族立下大功的鲜卑族皇帝孝文帝
孝文帝在对任城王元澄说道：“国家兴自北土，从居于城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可兴文，崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原”，可见孝文帝的 ... «凤凰网, ஜூன் 15»
图文：改革开放海纳百川气场强
今日交通文轨，登临不觉亚欧遥。 1911年10月，武昌新军熊秉坤率众打响辛亥革命第一枪，敲响了两千多年封建专制统治的丧钟，从此神州巨变。 一联、一枪，百年前的 ... «新浪网, டிசம்பர் 14»
西南交大重拾经典以“悦读”搭建通识教育之桥
文轨车书郅大同”在回响……这些名人塑像、命名的建筑物是固化的文化符号，它们和校歌校训都是交大历史文脉信息，在潜移默化传承着交大的文化基因。 如今，西南 ... «科学时报, ஜூன் 14»
交大全景老照片出处证实系校庆25周年留念
车书文轨，化郅大同。山高水远，垂誉无穷。” 纪念册中还收录有时任国民政府交通部长、兼任交通大学总校长孙科的训词和序言，并将孙科、前任院长孙鸿哲、现任副 ... «新浪河北, மே 14»
"抱冰堂"里看百年：张之洞"湖北新政"促成起义
两侧题写的是张之洞描述当年大武汉的楹联：“昔贤整顿乾坤，缔造先从江汉起；今日交通文轨，登临不觉欧亚遥。” 《张之洞与武汉早期现代化》展览展出了100多幅珍贵 ... «中国新闻网, செப்டம்பர் 11»
《因明大疏》和汉传因明的1400年
华东师范大学教授沈剑英对此做了开创性研究，他告诉记者，其中最重要的发现有两种，即文轨的《因明入正理论疏》和净眼的两种因明写卷。这些新材料拓展了学术界 ... «中国新闻网, ஜூன் 11»
张之洞：追逐钢铁强国梦
昔贤整顿乾坤，缔造先从江汉起；今日交通文轨，登临不觉欧亚遥。”这是当年张之洞为黄鹤楼草拟的一副楹联。其开放的眼光、宏阔的抱负，正是这位近代化先驱人物的 ... «腾讯网, செப்டம்பர் 09»
