«无俾» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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无俾 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
无俾 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
無縱詭隨,以謹惛怓。式遏寇虐,無俾民憂。無棄爾勞,以為王休。民亦勞止,汔可小息。惠此京師,以綏四國。無縱詭隨,以謹罔極。式遏寇虐,無俾作慝。敬慎威儀,以近有德。民亦勞止,汔可小愒。惠此中國,俾民憂泄。無縱詭隨,以謹醜厲。式遏寇虐,無俾正敗。
〈小雅‧無將大車〉:一章「祇自塵兮」,二章「維塵冥冥」,三章「維塵雍兮」。一章言將大車適為塵土所污,總言之;二章「冥 ... 〈大雅‧民勞〉:一章「憯不畏明」,二章「無俾民憂」,三章「無俾作慝」,四章「無俾正敗」,五章「無俾正反」。一章「憯不畏明」,謂此等寇虐,不畏懼光明 ...
无纵诡随,别听狡诈欺骗话,以谨罔极[11]。要警惕暗藏的杀机。式遏寇虐,制止暴虐与劫掠,无俾作慝[12]。不使作恶把人欺。敬慎威仪,立身端正讲礼节,以近有德。亲近贤德勤学习。民亦劳止,人民劳苦就不要提了,汔可小愒。要求稍微歇歇力。惠此中国,国家搞 ...
今考正義云「案段玉裁云:觀箋亦無『從而行之』也,鄭時經「匪由勿語」,唐石經、小字本、相臺本同。 ... 勿,猶無也。俾,烏路反。式勿從謂,無俾大怠。匪言勿言,醉者恥罰之。言此者,疾之也。〇令,力呈反。惡,酒,欲令皆醉也。彼醉則已不善,人所非惡,反復取未酒於 ...
所以須然者,在王之大位者雖小子,而慎衆爲危殆之行者,又用此止其寇虐之害,無使王之夏之民,其憂寫泄而去。又當無縱 ... 0 無。極,中也。無中,所行不得中正。〇慝,吐得式遏寇虐,無俾作慝。慝,惡也。箋云:罔,綏四國。息,止也。無縱詭隨,以謹罔極。民亦勞止 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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中国无政府主义和中国社会党 - 第 192 页
表式之群体,既于外部有系结力,则于群体之中,以优伸劣绌之归宿,而举一群之事,而推于少数人俾治之,而群之他分子,悉近处于 ... 社会教育既无俾治者、被治者,而悉为俾治被治者,则社会中之各个人之应受社会教育者,遂不得不各思为俾治者不被束缚于被 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 9 卷 - 第 245 页
盡心》篇,陳奐云:「《孟子,盡心篇》『人能充無受^女之實』此即爾女連文之證,《序》云『人有士君子之行』,即指此章末之士而言之也。」(《詩毛氏傳疏》眷二十三,頁 718 、 式遏寇虐,無俾正反。 一 245 一 第三章《詩》旨詮釋的異同. 民亦勞止汔可小康。惠此中國,以 ...
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 15-16 卷 - 第 xlviii 页
... 惠此中國,俾民憂泄。無縱詭隨,以謹醜厲。式遇寇虐,無俾正敗。戎雖小于,而式弘大。民亦勞止,洗可小安凹惠此中國,國無有殘。無縱詭隨,以謹槌糙。式遏寇虐,無俾 ...
Guo li bian yi guan, 1986
无纵诡随,以谨无良〔 5 〕。式遏寇虐,惽不畏明〔 6 〕。柔远能迩〔 7 〕,以定我王。民亦劳止,汔可小休。惠此中国,以为民逑〔 8 〕。无纵诡随,以谨惽侬〔 9 〕。式遏寇虐,无俾民忧加〕。无弃尔劳〔^〕,以为王休〔 12 〕。民亦劳止,汔可小息。惠此京师〔 13 〕,以绥四国。
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诗经名物新证 - 第 2 卷 - 第 18 页
无纵诡随,以谨无良。式遏宼虐,悔不畏明。柔远能迩,以定我王,民亦劳止,汔可小休。惠此中国,以为民逑。无纵诡随,以谨悟傚。式遏寇虐,无俾民忧。无弃尔劳,以为王休。民亦劳止,汔可小息。惠此京师,以绥四国,无纵诡随,以谨罔极。式遢寇虐,无俾作馬。
