«吴装» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
吴装 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
吴装 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
色彩的中国绘画: 中国绘画样式与风格历史的展开 - 第 107 页
关于"吴装" ,有两点^要指出。-是,所谓的"装"指的并不是衣装,而是" ^色" ,冈此, "吴装"也即是吴道子式的^色方法。二是,这种着色方法的特点是"轻拂"、"略施"、"微染" , ^ ^色过程的轻简(浅^色) ,而不一定是最后呈色的浅淡。在唐代,这种着色方法同时也被称 ...
至今画家有轻拂丹青者,谓力吴装。~ ~雕塑之像,亦有吴装。(《图画见闻; ^卷 1 《论吴生设色》)按:郭若虚是北宋的贵族(郭的生平不详。《书画书录解题》卷 1 第六页引陆心源《仪顾堂题跋》,认为郭若雍是宋真宗赵恒的皇后家的后代,郭若虚的祖父是郭皇后的 ...
其实,《图画见闻志》说雕塑也有"吴装" ,是在"论吴生设色"一章里,说他壁画"傅彩简淡"后附带提到的,应是指雕塑上的着色,也有像吴道子的壁画一样色彩简淡的样式。古代雕塑为了加强真实性,都要着色,甚至穿戴真实的衣饰(中西皆然) ,这叫做"装銮"。
施偉達, 褚贛生 陸,畫聖吳道子, 5 2 9 要有獨特的風格。在中國古代畫家中,被稱為「樣」的,除吳家樣外,僅有張僧繇的「張家樣」,「吳裝」又稱「吳家樣」,「樣」即樣式、楷模之意。在藝術上能作别人樣板、模範的首先放,淺淡傅色,是「吳裝」畫不可多得的珍品。
吳道子的繪画风格,在当时是起着支配的作用,自为一般画家所崇尙。他所画佛象的样式,被称为"吳家样" ,这說明他的繪画是达到了"自成一家"的风貌。他的賦彩,也具有別致的风貌。湯星說他"傅采于焦墨痕中,略施微染,自然超出縑素,世謂之吳裝" ( "画鉴" )。
然浅绛之法,于南北朝时已见。《东图玄览》云: “张僧爵绢画《观碑图》... ...人物衣服浅绛,俱不设大青石绿。”嗣后数百年间,画史未有以浅绛法作画之记载。鹿柴氏云: “初无浅绛也,田方于董源,盛于黄公望,谓之日吴装。”所谓“吴装” ,《图画见闻志》云: “落笔雄劲, ...
7
求实集: 丁培仁道教学术研究论文集 - 第 434 页
吴装容易入眼。(又转到吴装,岂墨中用黄青水即为吴装耶,画而求易入眼,便非髙品。)使墨士气。(又转成士气,士气是否师容易入眼之吴装? )首则引文涉及"有法"与"无法"问题。按照近代科学理性,它们是根本不相容(逻辑上矛盾)的概念。然而按照道教哲,点, ...
8
元代画坛魁首/黄公望的生平和艺术成就/世纪美术文库: 黄公望的生平和艺术成就
所谓浅绛山水,即是在水墨勾勒皴染的基础上,敷以豬石为主色的淡彩山水画,亦称"吴装"山水. ^种画法,在元以前,很少有人运用,到元代黄公望和王蒙等人才广泛施用,遂成元人习尚,元代以后更为风行.清王概《芥子园画传》说: "浅绛色昉于董源,盛于黄公望, ...
清王概《芥子园画传》中释云: "浅绛色昉于董源、盛于黄公望,谓之吴装。传至文、沈,遂成专尚矣。"黄公望对浅绛设色的发扬光大有二点,均记载于《写山水诀》。其一是: "画石之妙,用藤黄水浸入墨笔,自然润色,不可多用,多则滞笔。间用螺青入墨亦妙"。其二是: ...
至今畫家有輕拂丹青者,謂之吳裝。雕塑之像,亦有吳裝。論婦人形相歷觀古名士畫金童玉女,及神僊星官中,有婦人形相者,貌雖端嚴,神必清古,自有威重儼然之色,使人見則肅恭,有歸仰之心。今之畫者,但貴其姱麗之容,是取悅於眾目,不達畫之理趣也。觀者察 ...
«吴装» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
吴装 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
唐代吴道子《观音》原作失传罕见拓片首现身
吴道子所绘人物，善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶，使有飘举之势，人称“吴带当风”，他又喜以焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装”。 梁时民还向记者介绍了吴 ... «中华网, மே 15»
古人的鉴赏收藏：大理石屏画
他在作诗写记的时候，径自将大理石称作为“石画”，如《石画记序》中提到：“其石色备五采，气若云水，较吴装画法，更浑脱天成，非笔墨所能，乃造化所成也。……余择其 ... «新浪网, மார்ச் 15»
盘点画坛的神仙眷侣名作拍场走俏
此画所展示的正是二人的文采风流，吴湖帆用他从恽南田画风转化而来的吴装荷花点染出一片清凉绿荫，遮蔽着夏日的如火骄阳。而周炼霞则以其女性的柔情用宋人工 ... «新浪网, மார்ச் 15»
陆抑非没骨荷花成扇清赏
没骨花鸟创始于北宋徐崇嗣，至清初恽南田趋于成熟。及至民国时期，吴湖帆的没骨法“吴装荷花”雍容艳雅，无与伦比，堪称画坛独步。影响所及，如弟子陆抑非、张 ... «新浪网, நவம்பர் 14»
林辉：古画神医洪秋声的喟叹
而洪家学的是“苏裱”，又叫“吴装”，主要是指苏州和扬州一带流行的裱法。它的工艺特点是裱件平挺柔软，镶料配色文雅，装制切贴，整旧得法。 洪秋声16岁开始正式 ... «大纪元, ஆகஸ்ட் 14»
解读军旅画家李翔中国画作品
画家对人物的刻画，虽然用的是近似古代的水墨吴装，但是没有一丝传统的程式化的弊病，而是进一步探索着水墨与素描的结合，取得了超越前人的细腻而含蓄的表现 ... «新浪网, ஜூலை 14»
朱昌言藏吴湖帆书画精品展在朵云轩举行
吴湖帆用他从恽南田画风转化而来的吴装荷花点染出一片清凉绿荫，遮蔽着夏日的如火骄阳；周錬霞则以其女性的柔情用工笔精绘出一对五彩鸳鸯，在遮天的荷叶下 ... «东方网, ஏப்ரல் 14»
日本的一组唐代壁画：海外惊睹吴家样
他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称“吴装”。他作画线条简练，“笔才一二，象已应焉”，有“疏体”之称。在唐代，吴道子独创的宗教人物绘画样式，称为“吴家样”，是此前张僧 ... «新浪网, நவம்பர் 13»
从张丑的鉴藏看明代的艺术市场
无独有偶，张氏还有许多字画都是从藏家手中买得：“钱唐马和之，失其字号，绍兴中登第，官至工部侍郎，善画山水，清逸绝伦，人物仿吴装，笔法飘逸，极为思陵所睿 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 13»
薛永年教授评析杨晓阳先生
画法是传统的白描吴装，环境描写到为止，但面部的描绘，适当融入写实技巧，因而神情刻画深入。画中，愚公正面持锄而立，身边是家族中的男女壮少，或劳或止，或坐 ... «新浪网, மார்ச் 12»
