«犀柄» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
犀柄 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
犀柄 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
前引黃山谷《和李文伯暑時五首》,所詠之扇為團扇,物甚平常,但其中也不乏精緻者。江蘇金壇縣南宋周瑀墓出土兩件漆柄團扇,細木桿為扇軸,竹絲篾作成仿蕉葉的扇骨,扇面裱紙施柿汁,坐在兩彎月牙式的扇托上。扇柄可以轉動的一件用剔犀作,另一柄犀皮 ...
因与犀牛皮横切面相似称"剔犀"。剔犀技法始于唐代.盛行于宋代,因其纹饰与宋代银器纹饰十分雷同,说明剔犀的纹饰是源于银器的。此剔犀盘造型丰满,纹饰华丽,光彩胜似锦绣,实是我国宋代剔犀漆器中的珍品。现藏美国华盛顿萨克拉博物馆。脱胎剔犀柄 ...
剔犀工艺是宋代开始出现的,其特点是在器物表面逐层施两种以上颜色厚漆,然后在漆面上用刀剔刻花纹图案,刀口处便呈现出不同于漆面颜色的花纹。 ... 1975 年在江苏金坛周瑀墓出土了一件剔犀柄团扇,团扇呈椭圆形,细木为轴,细竹丝为骨,扇面糊薄纸。
剔犀工藝是宋代開始出現的,其特點是在器物表面逐層施兩種以上顏色厚漆,然後在漆面上用刀剔刻花紋圖案,刀口處便呈現出不同於漆面顏色的花紋。 ... 1975 年在江蘇金壇周瑀墓出土了一件剔犀柄園扇,團扇呈橢圓形,細木為軸,細竹絲為骨,扇面糊薄紙。
说完右手拉开腰下袍摆,露出了那柄刀护手倒钩内弯,手把上满是尖刺的怪刀。整柄刀淡烟缭绕,说不出的妖异诡秘......除了这柄刀之外,更可以看到此时他的大腿腰下,已是血洞处处,被金色小虫至少钻了七八个伤口,喷出的鲜血染得下身一片血红......让人悚 ...
6
世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
及亡,劉尹臨殯,以犀柄塵尾著樞中,因勵絕[ 2 ]。 g [ 2 ]「劉尹」句:劉恢和王濠齊名,又是至交,兩人都擅長談玄理。清談者經常手執塵尾,所以劉恢把匪尾放在棺村里。殯;入殘停靈。樞(音書) :棺材。譯文長史王濠病重的時候,在燈下躺著,轉動著排塵,一邊看,一邊 ...
諸人欲要之,真長云:『仁祖應來。』便遣要之,果即迴駕;諸人迎之,把臂便下;裁得脫幘,酣宴半坐,乃覺未得脫衰。〔御覽五百四十七〕王長史病已篤,〔王仲祖也〕寢臥,燈下轉麈尾而視之,歎曰:『如此人曾不得滿四十!』及亡,劉尹臨殯,以犀柄尾著棺中,〔御覽一引作以 ...
導恐妾被辱,遽令命駕,猶恐遲之,以所執麈尾柄》記載有他以麈尾柄驅趕牛車的故事:其妻「曹氏性妒,導甚憚之,乃密營別館與他的官職身份等級有關。東晉丞相王導,對塵尾也十分喜愛,《晉書,王導傳著柩中,因慟絕。」王濛死時才三十九歲,隨葬的麈尾是犀柄 ...
通天犀一下子沒有撞倒大樹,沉雷般一聲怪吼,拔出獨角來,身形倒退了幾丈路;突又展開四蹄,猛衝過去。這樣接連衝了幾下,只把那厚厚的樹皮,撞得四分五裂,和上面斷枝枯乾紛紛掉下,依然衝不倒這株大樹,高掛的皮袋也依然在上面盪鞦韆般蕩著。通天犀 ...
【论发犀柄】宋,苏轼: "不如从我游,高论发犀柄。"【谈辞玉塵】宋^陈与义: "太^谈辞仍玉塵,侍中风韵更纱中, '【清谈挥塵】宋,秦观: "雅燕飞觞,清谈挥塵,使君高会群贤。"【塵尾淸谈】唐,罗隐: "莫言塵尾清谈柄,坏却淳风是此人。"宋,陆游: "未忘塵尾清谈兴,甲: "西风 ...
«犀柄» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
犀柄 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
新版《三国》兵器谱大揭秘之张飞丈八蛇矛
... 独酌》中有“犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓”，张建封《 酬韩校书愈打球歌》有“不能无事习蛇矛，闲就平场学使马”，陆龟蒙《村夜二篇》有“遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄”。 «新浪网, நவம்பர் 08»
