«显言» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
显言 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
显言 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
得棵,显虑及商要求宣布底倡後,方癸壹各参誉及薇商报债均高於底借,主持人靖示研商後宣布保留决棵,但常申拆及商代表行至霓 ... 仍孝采相同 4 条件,再依政府棵睹法之规定上绸公告辩理第二吹招棵作第,显言丁於 91 年 9 月 27 日上午 10 日年辫理阑棵 ...
常欲比肩陳、阮,自集其所作為三卷,號《劉表軍書》。雖有胸襟,而辭體不雅,至祝朝貴書云中書令舍人曰草麻,通事舍人曰奏可。又賀襄州趙令嗣襲,其書云:「不沐浴佩玉,而石祁兆,不登山取符,而無恤封。」是於慶賀中顯言其庶賤也,鄰道之敬,其若是乎。應舉日 ...
3
南韓經濟金融改革執行情形考察報告 - 第 41 页
第三章蟑囤贲屋管理公司舆金融重建 1997 年韩国之缍湾肤况,迫使言亥固政府必需迅迷有效庭理不良贲崖以解决金融槛棒周题, ... 1998 年 3 月,政府初步言平估全金融槛橘之不良放款金额约蕊 118 兆韩围(约占 GDP 之 28 % ) ,显言十壹透遏银行内部 ...
中央存款保險公司潘隆政,鄭明慧,范以端,邱民芳, 2003
《锦瑟》之冠全集,倘非偶然,则略比自序之开宗明义,特勿同前篇之显言耳。“锦瑟”喻诗,犹“玉琴”喻诗,如杜少陵《西阁》第一首:“朱绂犹纱帽,新诗近玉琴”,或刘梦得《翰林白二十二学士见寄诗一百篇、因以答贶》:“玉琴清夜人不语,琪树春朝风正吹。”锦瑟、玉琴, ...
臣有樸騃而辭訥,外疏而內敏,可不恕之以質乎?臣有犯難以為上,離謗以為國,可不恕以忠乎?臣有守正以逆眾意,執法而違私欲,可不恕之以公乎?臣有不屈己以求合,不禍世以取名,可不恕之以直乎?臣有從仄陋而進顯言,由卑賤而陳國事,可不恕之以難乎?
拜罷,佛顯率眾僧向前叩見,請入方丈坐下。獻茶已畢,汪大尹向佛顯道:「聞得你合寺僧人,焚修勤謹,戒行精嚴,都虧你主持之功。可將年貫開來,待我申報上司,請給度牒與你,就署為本縣僧官,永持此寺。」佛顯聞言,喜出意外,叩頭稱謝。汪大尹又道:「還聞得你 ...
濟公活佛序 佛以無上妙智慧，觀一切眾生，知其根器大小不同，故以方便智說方便法，八萬四千法門，對治八萬四千煩惱，可知如來說法，是應機而說，對症投藥，並無一定言說也 ...
古典短篇小說代表作 馮夢龍. 此舉雖似情癡,然封還衣飾,一無所取,乃禮義之人,不在名士風流也。」學士回家,將這段新聞向夫人說了。夫人亦駭然,於是厚具裝鈿,約值千金,差當家老姆姆押送唐解元家。從此兩家遂為親戚,往來不絕。至今吳中把此事傳作 ...
播放宣荨短片:将绸查局重黯工作内容辑裂成各颠短月,如维装囤家安全、甫贪、查察贿遐、及毒、防制缍瘠及洗线犯罪等,封封不同参颧囤膛之需求播放,使参颧人士嘹解绸查局工作,显言忍知各类真不法犯罪封社舍安定舆囤家安全之影窖 o .参颧及毒悚展 ...
10
新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
欢乃椎牛维士,庚申,起兵于信都,亦未敢显言叛尔朱氏也。会李元盟举兵逼殷州,欢贪高乾帅众救之。乾轻骑入见刺史尔朱羽生。与指醒军计,羽生与乾俱出,因擒斩之,持羽生首谒欢。欢抚隋日: “今日反决矣! ”乃以元忠为殷州刺史,镇广阿。欢于是抗表罪状尔朱 ...
«显言» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
显言 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
投影仪VS 电视：优势渐显言替尚早
随着电子技术的飞速发展，近两年来，投影仪这个昔日只会在单位会议室出现的“王谢堂前燕”，已经开始“飞入寻常百姓家”。远远超过电视的画面尺寸，也可以让人享受 ... «和讯网, ஜூலை 12»
