«祥风时雨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
祥风时雨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祥风时雨 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
言「甘露時降』。」「雨」,唐石經、雪聦本同。^ ^ ^ ^ 51 曰:「^ ^星』。 5 ±作「永風』。永、景聲相近。」『四氣』,此作「四時』蓋非。^引^作『景 I ... 爲四時别號,故云亦也。〇注「此亦」至「祥風」。 ... 云「甘雨時降、萬物以嘉」者,嘉,和,是爲通暢平正也。云「謂之景風」者, ...
2
傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
秋为白藏,气白而收藏。冬为玄英。气黑而清英。四气和谓之玉烛。道光照。春为发生,夏为长赢,秋为收成,冬为安宁。此亦四时之别号。《尸子》皆以为太平祥风。四时和为通正。通平畅也。谓之景风。所以致景风。甘雨时降,万物以嘉,莫不善之。谓之醴泉。
言平坐踮傲,肆放无礼也。)若杂居中国,则错乱天气,污辱善人,是以圣王之制,羁縻不绝而已。(《字书》曰: "羁,马络头也。"《苍^篇》曰: "縻,牛缕也。"〉今边境无事,宜当修仁行义,尚于无为,令家给人足,安业乐产。夫人道乂于下,则阴阳和于上,祥风时雨,覆被远方, ...
是年还燕,夏五月过太原,时自春不雨,禾种不入,师怜之,出己帑物为香火费,为民祈祷,雨大沛。及还燕 ... 众毁哭过哀,时馨芳之气满室,远近闻者,奔走赙賵,哀戚若丧考#。 ... 及遭时得君,权^济物,祥风时雨,覆及远方,歧行喙息,罔不得其所,其见于功用者如此。
风占根据风的不同状态而分为"祥风" , "灾风" , "小人魅惑风" , "上下不宁风" , "政化未明风"、"大丧风" , "大兵将至风"、"旱火风"等。一般说来,凡 ... 时雨"与"恒雨"看成是"休征"与"咎征" ,反映了人们从自身生产生活需要出发对自然现象所作的评价。这里的"时 ...
禮斗威儀曰:「君政頌平,則祥風至。」宋均注曰:「即景風也。」祁祁,徐也。詩小雅曰:「興雨祁祁。」尚書考靈燿曰「熒惑順行,甘雨時」也。〔三〕百,言非一也,尚書洪範曰:「百穀用成。」溱溱,盛貌。尚書曰:「庶草蕃蕪。」爾雅曰:「蕃蕪,豐也。」詩周頌曰:「綏萬邦,屢豐年。
以及詩詞中,沐雨櫛風、魏文帝黎陽詩「載馳載集,跋東坡七夕詞後》:歌之曲終,覺天風海雨逼人。横風疾 ... 沈約銜風沐雨"載沈載浮。條風祥雨、《廣弘明集》卷十五《王僧孺像悔禮佛文》:條風祥雨,杳潤相屬。風^ .雨嘛、《鲍參軍下民。 ... 時風嘉雨、《蔡中郎集.
... 景风即和风也。云"甘雨时降、万物以嘉"者,嘉,善也;甘雨即时雨也。 ... 云 3 "《尸子〉皆以为大平祥风"者,案《尸子,仁意〉篇述太平之事云: "烛于玉烛,饮于醴泉,畅于永风,春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英,四气和为正光 4 :此之谓玉烛。甘 5 雨时降,万物 ...
腾精于上,烛太微紫微之居;垂象于人,应时雨时风之若。烨烨华藻,苍苍昊穹。常辉乎太一之座,密次乎文昌之宫。则必天地协应,阴阳大同。沐之以膏雨,挠之以祥风。上灿高躔,既色齐而光大;俯呈休验,俾根著之滋丰。灵台齐政兮,知精锓之祥。太史占天兮,测宿 ...
故今雖彼此各如驚鴻飛散,雲影飄揚,吾意必然有五丁巨靈替麗卿開闢險阻,祥風瑞雨替麗卿遮護風波。喜神呵擁,福曜盤桓,一往定有佳構,必無歧路生悲。即如鴛鴦譜集內,說有一美人,已曾為巨盜劫載飛艎,萬無生氣救止,忽被張旭點睛畫龍,憑空生出雲霧, ...
