«祥祭» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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祥祭 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祥祭 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
阮校:「按^必從^作『道』。」「两」字注云「讚若三年導服之導』,與此注合。不此『導』當爲「道』,從^。」阮校:「按^谷部「導」,張氏曰:「^前「道之』注云「爲道同」。楊氏同,毛本作「中」。「此」,徐本、陳本、閩本、葛本、^、自、^、以」,下「謂」字^ !作「爲」。「以是謂小祥祭謂 ...
〇注「謂主人也,支之君所,鄭以爲朔月月半薦新之奠,此又比朝夕爲大夫士,則不應有褅拾,此殷是釋除之祭也。有殷事則殷 ... 乃可爲親行私喪二二祥祭也。以其禮大, ... 君之喪服除,而后殷祭,禮也」者,殷祭,謂小大之日,尚不獲伸,況輕末之時而可行乎?故云「又 ...
如三年之喪,則既顯,其練祥皆行 Q 。王父死,未練祥而孫又死,猶是附於王父也 Q 。叫今柱] 0 除服,謂祥祭之服。亦郎父先死,母後死,皆服重喪。但到了父死周年,應除重服而練服。 0 卒事,指祥祭既畢,仍須為母服重服,因母喪尚末周年。大祥之祭,其除服亦比照 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 公』。」疏引定八年注作「僖公』,彼疏云『不言從祀禧「僖宫」,阮校:「段玉裁校本「宫』乃「公』誤。按,「爲」, ± 1 ^ ^注無「爲」字。云』二字,是也。」據補。「解云」二字原無,按阮校:「何校本『亦』上有『解「〇」。也。, 1 ; ^ ,阮校非,當有「 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 97 页
以祥祭之後乃當玄衣素裳。今用黄裳,故云「未大吉」。云「既祭,乃是撢祭,玄冠矣」。云「黄裳者,未大吉也」者,以大吉也。其禮云玄衣黄裳,既著玄衣,應著玄冠,故云「則重,故 0 著缟冠素紕麻衣。引 111 ; ^者,是^ 8 祥祭奪情,故朝服缟冠。祥祭雖訖,哀情未忘,其服 ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 也。」據改。 0 「布」原作「在」,按阮校:「浦鏜云『布』誤「在」,是言素衣者,謂素裳也。裳而言衣,衣是大名。^云帶素鞾。」鞸從裳色,故大祥之祭,其服以素爲裳。此吉,是祥祭當服朝服。 811 云:「主人玄冠朝服,緇縞冠」, ^ ! ^文。彼注云:成, ...
自周制喪有等殺,而戰國、漢初為《禮記》者,遂各記節次,因有期而小祥(十二月為期,十三月為小祥祭,又名練祭,易重服為練服) ,再 ... 為再期,二十五月為大祥,設祥祭,易練服為祥服) ,中月而禪(中月者,一云隔一月,一云即此祥月,遂有二十五月、二十七月之異。
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 155 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 儀禮經傳通解續卷第七一七一一# ,小祥不旅酬,大祥無無算弁,彌吉。昔者魯 ... 再祭,練祥也。閒不同時者,當祥祭,而執,亦散等。 0 ^ 0 此條前拊後大祥皆通用。〇君之喪,服除而後殷祭,禮也。詳見^威银作散等也。「執 I ?亦散等」 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
貓齦練服及秦場之慚顒啡聰 l 成喂者其祭也朝服細冠是他際已叉曰吻〞"所謂太祥素縞麻哀是也此言最塢明皈〝】' I '員晝厂游 ... 矓祥因其故服〔氣 _ 許匍‵曰於夕為期謂放祥祭前夕【預告明日祭期也朝服謂主人著朝服緇衣索裳其冠則縞冠也柑敺其故服 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
灵除殤之喪者,其祭也必玄。注云:不縞冠,玄端黃裳而祭。不朝服,未純吉也。于成人爲釋賵之服。則。旣祥,素縞麻衣,見間傅。麻衣者,白布深衣也,見雜記。鄭注, ,罈非吉祭,罈服玄端。喪服小記 5 输月吉祭,玄冠朝服,五也。旣祭,玄端而居,六也。」黃以周云:「祥祭 ...
