«象貌» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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象貌 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
象貌 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
如此一一注象先祖身之形貌者,以廟廟,貌也。親雖亡没,事之若生,爲立宫室,四時祭之,云:「宗廟者,先祖之尊貌也。」注云:「宗,尊也。之制,其寢必與廟同,亦是象王生宫也。若然, ^ ^注王初定天下,其宫室制度未暇爲天子制耳。若爲天子廟,不類生宫,而云「象貌爲 ...
故道貴制人,不貴制於人也。制人者,握權;制於人者,失命。是以「見形為容,象體為貌」,「聞聲知音」,「解仇鬥隙」,「綴去」,「卻語」,「攝心」,「守義」。本經紀事者,紀道數,其變要在持樞、中經。「見形為容,象體為貌」者,謂爻為之生也。可以影響、形容、象貌而得之也。
制人者握權,制於人者失命 0 。是以見形為容,象體為貌,聞聲知音,解仇鬥卻,綴去卻語,攝心守義 Q 。本經紀事者,紀道數,其變要在持樞、中經 Q 。見形為容,象體為貌者,謂交為之生也 0 ,可以影響形容象貌而得之也 6 。有守之人,目不視非,耳不聽邪,言必詩書, ...
厶人乂尸厶主 4 1/3 1 》只厂/ 4 丁 1 、走^4 1 、只厶\ 1 ^主厂、只 0!0 41 厶試田"未生之前有何象貌 0 ,又田"旣死之後作何景厶、古 0 XV 7 ^厂 X 、色 0 ,則萬念厌冷 0 。 7 丁 1、1 日巧^才么、乂^ 1 /又丁一 1 丁一 I!'一性寂然 0 ,自可超物外 0 ,遊象先 0 。
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
... 言制在事舉這叔道去陋子他趙秦史到射之道能貴貌要以道爲形,景攝形容、象貌而得之也。 ... 無國會服伐故體其止我都胡急者當象 _ ;廢是革趨德或 G ,數窮施,立容道法丕觀非、更丕聽邪」體爲貌者,莊色聲氣量體象目貌謂有射何進振,坑自為紀,,, ,主雖; ...
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周易觀象 - 第 9-19 卷 - 第 54 页
李光地. : 3 媒々冬^聖, V 5 大傳曰精氣烏; I :盖人 4 之生精氣\ ? 0 魄也^精 V 徵也^也^氣之徵^神者魂^之 I ^表之主也武者^ 4 火坆精^而教火其^老為木^故| ^ ^瓜&牝会土々^ ^入"槔】坆神為土貌者精之威形| :一 I 身也 4 。身氣之成脊者也視者^謦也瘾者魄 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 42 页
親雖亡没,事之若生,爲立宫室,四時祭之,云:「宗廟者,先祖之尊貌也。」^ ^注云:「宗,尊也。之制,其寢必與廟同,亦是象王生宫也。若然, ^ ^注王初定天下,其宫室制度未暇爲天子制耳。若爲天子廟,不類生宫,而云「象貌爲之」者,文王以紂尚在,武如明堂。 8 ^注云:「 ...
甚貌象版蓋斯象排也無鰭絲萬縷翼 _ 其貌以象菲雌轉尉也。抗折 _ 其貌些象極狹登圈也( 2 )。故喪禮者,無他焉。明死生之義。遂以哀敬,而終應藏也。故靠埋。敬藏其形也;祭祀,敬裏甚裡也甚銘謙擊世( Z3 )敬體其名也。臺生。飾雄也送死,飾終也而差予之臺 ...
是心内苴惡,貌亦苴惡,服亦苴惡,是服以象貌,貌以服焉。案^云「斬衰貌若苴,齊衰貌若荣」之等,皆^云「絰也者實也」,明孝子有忠實之心,故爲制此云「絰之言實也,明孝子有忠實之心,故爲制此服焉」,陳,故^ 8 云「要絰小焉」,故知一絰而兼二文也。者,以子夏 ...
象徙道,又明不用也。是皆所以重哀也。故生器文而不功,明器貌而不用。凡礼,事生,饰欢也;送死,饰哀也;祭祀,饰敬也;师旅,饰威也。是百王之所同,古今之所一也,未有知其所由来者也。故圹垄,其貌象室屋也;棺椁,其貌象版盖斯拂也;无帾丝歶缕翣,其貌以象菲 ...
